我們所生活的這個(gè)彎曲悖謬的時(shí)代經(jīng)常會(huì)讓我們經(jīng)歷到意想不到的不安全感，這樣的不安全感往往來(lái)源于我們?cè)诿鎸?duì)苦難，挑戰(zhàn)與挫折時(shí)所面對(duì)的一種缺乏信心的表現(xiàn)，因此這個(gè)時(shí)候我們就迫切地需要上帝的幫助，關(guān)愛(ài)與護(hù)蔽，進(jìn)而更加有勇氣地戰(zhàn)勝這些困境。那么我們到底應(yīng)該憑借著什么樣的方式來(lái)向上帝傾訴我們?cè)诶Ь持械男乃家饽钅兀课覀兊降讘?yīng)該憑借著什么樣的企圖來(lái)向上帝爭(zhēng)取能夠盡快地幫助我們逃離困境的纏繞與捆綁呢？或許這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該選擇謙卑，順?lè)聛?lái)，俯伏地跪在地上向我們的上帝禱告。將我們一切所需要的向祂禱告，將我們一切心靈上所缺乏的向祂禱告，將我們一切困苦，艱難的處境向祂禱告，將我們一切所愿意寄托給祂的情感，思想，意志，行為向祂禱告。禱告的時(shí)候你的心會(huì)漸漸地變得平靜，安穩(wěn)，從容下來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你正在與上帝溝通，你正在感受到上帝正耐心地聆聽著你的禱告，并且上帝愿意來(lái)幫助你順利地解決你任何的祈求。
雖然我們的上帝有的時(shí)候也會(huì)在我們禱告的各類事項(xiàng)中有所耽延，不過(guò)這樣的耽延并非是要故意拖累我們的時(shí)間。祂這樣做的目的是讓我們看到和曉得有的時(shí)候我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)等候。我們應(yīng)該相信上帝必定會(huì)成就我們的禱告，必定會(huì)賜給我們應(yīng)許，讓我們能夠脫離逆境的困擾與纏繞，只不過(guò)這個(gè)時(shí)候上帝的回應(yīng)還沒(méi)有真正的來(lái)臨。因此我們所要完成的功課就是能夠?qū)⒁磺猩系劭释覀冊(cè)谌棠?，等候中所?jīng)歷的各樣成長(zhǎng)，各種磨礪快速地生根發(fā)芽，結(jié)出果實(shí)，這樣上帝必定會(huì)及時(shí)地回應(yīng)我們的禱告，因?yàn)槲覀円呀?jīng)有了足夠得勝的信心。
當(dāng)然我們的上帝在面對(duì)我們禱告的各類事項(xiàng)中也會(huì)深刻地去分辨，篩選哪些禱告是完全屬世界的，哪些禱告是祂不愿意成就的，哪些禱告是帶著世俗的虛妄，骯臟和污穢的?，F(xiàn)代版五子登科成語(yǔ)的解釋分別包括妻子、孩子、房子、票子、車子這五項(xiàng)?；蛟S這五項(xiàng)事項(xiàng)是現(xiàn)代城市中產(chǎn)階級(jí)每一名公民所追求的理想與愿望，可是我們的上帝卻或許并不這樣認(rèn)為。祂會(huì)認(rèn)為我們所追求的不是得到祂的慈愛(ài)，得到祂的眷顧，得到祂的看守，得到祂的賜福與看見祂的榮耀。我們更沒(méi)有把祂的獨(dú)生愛(ài)子耶穌基督當(dāng)作我們的至寶，反而我們卻選擇去追求妻子，孩子，房子，票子，車子這類世俗的東西。腓立比書3章8節(jié)記載說(shuō)：“不但如此，我也將萬(wàn)事當(dāng)作有損的，因我以認(rèn)識(shí)我主耶穌基督為至寶。我為祂已經(jīng)丟棄萬(wàn)事，看作糞土，為要得著基督?！边@節(jié)經(jīng)文的意思指明了我們的救贖主耶穌基督不僅是至寶，而且是萬(wàn)事中最好的。我們生活中的一切物質(zhì)都比不上耶穌基督，甚至為了能夠得到耶穌基督，就算萬(wàn)事也是可以丟棄的，萬(wàn)事都可以被看作為糞土。因此當(dāng)我們向上帝禱告的時(shí)候如若沒(méi)有把祂的愛(ài)子看作是最重要的，看作是第一位的，看作是我們必須唯一建立身份的對(duì)象，反而我們卻選擇無(wú)限制地，沒(méi)有節(jié)制地去祈求，尋求世俗的物質(zhì)，那么這個(gè)時(shí)候上帝必定不會(huì)成就我們的禱告，上帝必定會(huì)關(guān)掉我們與祂鏈接的通道，上帝也必定不會(huì)再讓圣靈作為?；輲煏r(shí)時(shí)刻刻地光照著我們以至于我們?cè)诙\告的時(shí)候得安慰。我們的禱告也不再是圣潔的，無(wú)瑕疵的禱告，而是徹徹底底地淪落成僅僅為了滿足世俗，肉體，情欲上的齷齪的禱告。
除了一味地追求物質(zhì)上的豐富與滿足會(huì)攔阻上帝成就我們的禱告以外，實(shí)際上我們個(gè)人內(nèi)心中，肉體上所犯的各樣罪孽同樣會(huì)攔阻上帝成就我們的禱告。詩(shī)篇66章18節(jié)記載說(shuō)：“我若心里注重罪孽，主必不聽”。從這節(jié)經(jīng)文中我們可以看出發(fā)生在我們身上的，得罪上帝的各種罪孽是何等的可怕。這種可怕罪孽的最終結(jié)果是我們的上帝不再是那樣一位慈愛(ài)，良善，溫柔的上帝。祂被我們所犯下的各種罪孽激怒了，祂真的是忿怒了，祂真的是惱羞成怒了，因此祂有著祂認(rèn)為是公義的審判臨到我們。祂將我們整個(gè)犯罪的這樣敗壞的人類看作是違背了祂公義的律法的族群，祂也不再與我們同在了。那么我們現(xiàn)在就應(yīng)該深入地來(lái)思考一下我們?cè)鯓硬拍軌虿辉僮饕粋€(gè)惡貫滿盈的，觸犯祂震怒的罪人呢？于是我們應(yīng)該想到認(rèn)罪的禱告是多么的重要??！悔改的禱告是多么的關(guān)鍵??！我們必須將我們的罪行向我們的上帝陳明與述說(shuō)，懇求我們的上帝能夠借著祂的獨(dú)生愛(ài)子耶穌基督作罪的挽回祭，靠著祂在十字架上的流血，受難與死亡來(lái)承擔(dān)我們的過(guò)犯，潔凈我們的罪孽，代替我們這群罪人本該受到的公義的審判，最后得以讓我們?cè)俅蔚刳A得上帝的關(guān)愛(ài)與憐恤，再次地與祂交好，再次地與祂建立一個(gè)和諧的蒙恩之約的關(guān)系。
那么具體來(lái)說(shuō)我們都會(huì)犯下什么樣的罪孽完全阻礙，限制了我們與上帝禱告的交通呢？讓我簡(jiǎn)單地列舉五點(diǎn)。你的生命進(jìn)程中有曾經(jīng)不愿意饒恕與原諒別人罪孽的事例嗎？你的生命進(jìn)程中有曾經(jīng)不順?lè)系?，不順?lè)改?，不順?lè)煞?，不順?lè)茩?quán)者的事例嗎？你的生命進(jìn)程中有曾經(jīng)過(guò)度地，沒(méi)有節(jié)制的，沒(méi)有約束力地追尋過(guò)自己肉體上的私欲嗎？你的生命進(jìn)程中有以老我，自我，個(gè)人主義，任意妄為，妄自尊大為中心拜偶像的光景嗎？你的生命進(jìn)程中有曾經(jīng)完全地不相信上帝，不倚靠上帝，不完全靠著上帝的保守得慰藉生活的事例嗎？如若你的回答里有那么一兩點(diǎn)是肯定的，那么就請(qǐng)你在每天的例行禱告時(shí)間向上帝公開坦露你的罪孽，認(rèn)罪悔改吧。
還記得去年12月份的一場(chǎng)講道分享會(huì)中，我們教會(huì)的一位牧者分享了一無(wú)掛慮的三個(gè)秘訣。這三個(gè)秘訣分別是禱告，服侍和知足。當(dāng)然他所引用禱告作為秘訣的經(jīng)文來(lái)自腓立比書4章6-7節(jié)：“應(yīng)當(dāng)一無(wú)掛慮，只要凡事借著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念”。在他具體地談?wù)摱\告是如何解決人們心中憂愁，煩惱，苦悶，不安，焦慮，怯懦等負(fù)面情緒的時(shí)候，他詳細(xì)地講到了每時(shí)每刻禱告，隨時(shí)隨地禱告的重要性，并且借助了一個(gè)非常生動(dòng)的比喻來(lái)描述禱告就如同我們生命中的呼吸。作為一名虔誠(chéng)的基督徒如若每天不在家里，教會(huì)，辦公地點(diǎn)，用餐地點(diǎn)，娛樂(lè)地點(diǎn)或者大街上隨時(shí)發(fā)出對(duì)上帝崇高，贊美，稱頌，敬仰的禱告，那么這將預(yù)示著這名基督徒的屬靈生命中就沒(méi)有呼吸。他在不停地憋氣，憋氣，憋氣，最后到了完全無(wú)法承受的地步，他的屬靈生命也即將面臨著死亡的終結(jié)，想想看這是多么地令人感到痛心疾首的靈命尾聲啊。因此現(xiàn)在我仍懷著一顆疑惑的心想問(wèn)問(wèn)那大家，你們是否每時(shí)每刻，隨時(shí)隨地都禱告呢？你們是否有憋氣憋得實(shí)在是受不了了，最后才發(fā)出那么一點(diǎn)點(diǎn)微小的禱告來(lái)緩解自己靈里不能呼吸的痛苦呢？如若你們真的沒(méi)有愿意每天花上二十分鐘以上的時(shí)間來(lái)禱告的話，現(xiàn)在就請(qǐng)大家催促自己能夠在每天的生命中培養(yǎng)出堅(jiān)持禱告的好習(xí)慣，徹底地與長(zhǎng)時(shí)間靈里的憋氣相離棄吧。那么請(qǐng)讓我下一個(gè)定義，這個(gè)定義就是禱告不僅如同靈里面的呼吸，禱告也如同人們每天工作，學(xué)習(xí)，生活中的吃穿住行。禱告是必不可缺少的，非常重要的，屬靈生命成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，因此懇請(qǐng)大家隨時(shí)有了對(duì)上帝稱贊的意愿與本能就都開口禱告吧。
對(duì)于非基督徒而言，他們不懂得如何禱告，不明白禱告的真正意義，不了解作為基督徒禱告對(duì)于他們靈命成長(zhǎng)的積極影響，因此他們時(shí)常誤解禱告的本質(zhì)目的，本質(zhì)屬性。非基督徒們時(shí)常認(rèn)為禱告是一種迷信的手段，是一種向蒼天發(fā)出的脆弱的呼求或者說(shuō)是脆弱的吶喊，為的是能夠緩解人們內(nèi)心深處所缺乏信仰寄托的孤獨(dú)感。然而他們并不明白基督徒的禱告是與三一上帝建立溝通的渠道與媒介，是借著耶穌基督寶貴的名，靠著圣靈的引領(lǐng)向我們的天父禱告。因此這里奉耶穌基督寶貴的圣明祈求泛指我們每一位基督徒所展現(xiàn)出對(duì)上帝的禱告都是依托我們的救贖主耶穌基督的賜福，而最后說(shuō)阿門的意思就是指誠(chéng)如所愿，心口合一。
圣經(jīng)中關(guān)于禱告的經(jīng)文段落和在這些經(jīng)文段落中所發(fā)生的各類宗教，政治，文化，軍事事件實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)，不勝枚舉。在此我想概覽地挑選兩個(gè)事件來(lái)形容與描寫。第一個(gè)事件來(lái)自舊約圣經(jīng)的撒母耳記上。撒母耳記上12章16-25節(jié)記載說(shuō)：“現(xiàn)在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事......你們?nèi)羧匀蛔鲪?，你們和你們的王必一同滅亡”。這段經(jīng)文詳細(xì)地描述了士師，祭司，先知撒母耳向上帝禱告打雷降雨的事情。上帝也確實(shí)應(yīng)允了撒母耳打雷降雨的呼求，不過(guò)這是為了讓一群悖逆的以色列民知道他們立王是得罪上帝的大罪。于是以色列民就甚恐懼，甚驚惶，甚膽怯，甚害怕，因?yàn)樵谑崭畹倪@段季節(jié)里上天是不會(huì)打雷降雨的。當(dāng)他們看出這不同尋常的事情意外地發(fā)生在他們生存的那片土地上過(guò)后便明白他們是犯了罪了，他們是惹怒了上帝了，因此他們齊聚在撒母耳周圍向他認(rèn)罪，懇求撒母耳幫助他們?cè)俅蔚囟\告上帝，懇求上帝能夠赦免他們立王的罪孽，不降災(zāi)禍反賜平安與他們。正如圣經(jīng)耶利米書29章11-12節(jié)記載說(shuō)“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災(zāi)禍的意念，要叫你們末后有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應(yīng)允你們”。最后撒母耳衷心地教導(dǎo)以色列民要盡心，盡性，盡意，盡力地侍奉上帝，上帝就不會(huì)丟棄他們。他們?nèi)缛羧耘f作惡犯罪，連他們和他們所立的王都必一同滅亡。
第二個(gè)事件來(lái)自新約圣經(jīng)的馬太福音。馬太福音6章5-8節(jié)記載說(shuō)：“你們禱告的時(shí)候，不可像假冒偽善的人，愛(ài)站在會(huì)堂里和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實(shí)在告訴你們，他們已經(jīng)得了他們的賞賜......你們不可效仿他們，因?yàn)槟銈儧](méi)有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道”。這段經(jīng)文生動(dòng)地講述了耶穌基督在登山寶訓(xùn)中教導(dǎo)門徒時(shí)有關(guān)論禱告的教誨。門徒禱告的時(shí)候應(yīng)當(dāng)是全然敬虔，全然莊嚴(yán)，全然肅穆的。他們不應(yīng)該像一群假冒偽善的假信徒那么愛(ài)顯擺自己，炫耀自己，那么愛(ài)在會(huì)堂里和十字路口禱告，故意叫人看見，那么愛(ài)用許多重復(fù)話禱告。這群假信徒盡管已經(jīng)得了應(yīng)當(dāng)屬于他們的來(lái)自天國(guó)的賞賜，但是他們的心熱愛(ài)虛榮，熱愛(ài)吹捧，熱愛(ài)受到別人的贊許而不是天父的贊許，因此他們?cè)谔旄改抢锏玫降囊惨欢ㄊ巧俚摹Ｈ欢鴮?duì)于我們這樣一群真信徒而言，我們禱告的時(shí)候應(yīng)該是時(shí)常關(guān)上門來(lái)在暗處獨(dú)自禱告的。我們不可效仿假信徒在禱告的時(shí)候用許多的重復(fù)話，用許多毫無(wú)意義的陳詞濫調(diào)，而是每一句簡(jiǎn)單，明了，連貫的話都能表明我們愛(ài)天父的熱枕與誠(chéng)實(shí)，因此我們的天父必定在暗中察看。祂也必定會(huì)賜給我們更充足，更豐富的賞賜以至于我們?cè)趯?lái)的時(shí)候能夠更加地榮耀他的美名。
還記得2008年5.12四川汶川發(fā)生8.0級(jí)大地震的時(shí)候，我作為一名高中生志愿者的身份主動(dòng)前往了都江堰參與抗震救災(zāi)的義務(wù)馳援工作。當(dāng)我來(lái)到這座城市之前我并沒(méi)有真正地料想到一場(chǎng)大災(zāi)難會(huì)對(duì)一個(gè)人的內(nèi)心造成多大的傷害，因?yàn)槲覂H僅是為了能夠讓我的人生有這樣的一段經(jīng)歷，表明我是一個(gè)樂(lè)于助人并且擁有著一顆俠義心腸，敢于在別人需要幫助的時(shí)候慷慨解囊的好人?？墒钱?dāng)我來(lái)到都江堰這個(gè)受災(zāi)程度相當(dāng)嚴(yán)重的受災(zāi)區(qū)域的時(shí)候，我看見許多的房屋都倒塌了，許多的街道也變得破碎不堪了，都江堰整個(gè)城市的面貌變得極度地凌亂，錯(cuò)落，繁雜與瑣碎，人們的內(nèi)心世界里充滿了無(wú)盡的悲傷與痛苦。這一場(chǎng)悲劇甚至徹徹底底地顛覆了人們對(duì)未來(lái)美好生活的愛(ài)的向往，因?yàn)樵谶@場(chǎng)慘絕人寰的自然災(zāi)害中許多父母失去了他們摯愛(ài)的孩子，許多孩子失去了他們珍愛(ài)的父母，無(wú)數(shù)的家庭都失去了他們生命中重要的親屬。他們的人生仿佛就像跌入了懸崖的最低谷，在那個(gè)最黑暗的谷底間徘徊，躊躇，掙扎，看不到一點(diǎn)充滿希望的亮光，能夠帶給他們一絲絲殷切的盼望。但是就是在這個(gè)時(shí)候最溫暖的懷抱來(lái)了，最誠(chéng)摯的關(guān)心來(lái)了，最熱忱的禱告來(lái)了。就在一所已經(jīng)完全被地震摧垮成為廢墟的學(xué)校前，我看見了一群眾志成城，舍身救災(zāi)的基督徒們正牽著受災(zāi)群眾們的手，默默地低下頭來(lái)禱告。他們正禱告著：
“主啊，求禰能夠靠著禰的大能來(lái)挽救這樣一群在這場(chǎng)慘絕人寰的地震中喪偶，喪子，喪親人的人們。求禰能夠讓他們的內(nèi)心充滿力量，充滿勇氣，充滿信心，相信中國(guó)政府正差遣著大量的營(yíng)救武警隊(duì)伍奮不顧身地投入這場(chǎng)地震搶險(xiǎn)救災(zāi)的運(yùn)動(dòng)中。求禰能夠讓他們看到他們的未來(lái)是光明的，是和美的，因?yàn)樗麄冸m然正在經(jīng)歷著苦難，苦難卻必定會(huì)成為他們未來(lái)生活中醫(yī)治心靈的良藥。求禰使他們曉得他們并沒(méi)有被災(zāi)難的邪惡勢(shì)力所吞噬，并沒(méi)有被這四圍正彌漫著的恐怖氣息所籠罩，因?yàn)槎[就是他們腳前的燈，禰就是他們路上的光，唯有靠著禰的帶領(lǐng)與引領(lǐng)，這前方通往美好世界的道路才不會(huì)是黑暗的，這前方通往美好世界的道路才會(huì)看見那充滿著希望的曙光，因此求主禰能夠幫助他們，幫助他們逐漸地走出災(zāi)難的不幸，幫助他們慢慢地不再受到悲傷情緒的感染而落淚，而哭泣，幫助他們真正地看到有這樣的一群基督徒愿意走到他們的面前，在他們最沮喪，最難過(guò)的時(shí)候傾聽他們的哭訴，給予他們安慰與鼓勵(lì)，因?yàn)橹鞫[曾經(jīng)教導(dǎo)我們要彼此相愛(ài)，彼此幫扶，彼此勸勉，何況還是在經(jīng)歷了如此慘酷的一場(chǎng)災(zāi)難中劫后余生的人們呢？因此求主最后能夠讓他們彼此同心合一地在主里面，信靠主所賜下的拯救，預(yù)見這場(chǎng)抗震搶險(xiǎn)的最終勝利。同時(shí)也求主能夠警醒責(zé)備我們，教導(dǎo)我們?nèi)伺c大自然必須和諧相處的道理。讓我們?cè)谶@場(chǎng)泯滅人性的大災(zāi)難中能夠?qū)W會(huì)敬畏大自然，順?lè)笞匀?，明白大自然與人類生存環(huán)境所不能逾越的規(guī)律與法則，否則我們自己就會(huì)被我們?cè)?jīng)破壞大自然的行為所牽連。大自然終會(huì)用一種災(zāi)難的方式來(lái)懲罰我們，來(lái)毀滅我們。以上的禱告是奉主耶穌基督的圣名祈求，阿門?！?/p>
