現(xiàn)代世界和前現(xiàn)代世界最大的區(qū)別是什么。

現(xiàn)代世界里理性至上，與理性不相符合的東西通通都是愚昧和落后的。

前現(xiàn)代世界里，人們信仰宗教。信仰，即是無論原因，不問為什么就是相信。

現(xiàn)代世界里，宗教是一種迷信。

大衛(wèi)休謨提出了實然與應(yīng)然的分野。實然，就是事實。對于事實，我們運用理性，可以打成一致。對于應(yīng)然，就是應(yīng)該是什么，就是價值判斷，沒有共識。

現(xiàn)代社會人們理解世界的事實，這種知識不斷積累，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的不斷進步。

科學(xué)技術(shù)，以實驗和經(jīng)驗推理為方法，推出事實。

科學(xué)技術(shù)作為事實，可以得到有理智人的認同，因此表現(xiàn)為現(xiàn)代以來，西方科學(xué)技術(shù)在全球的迅速推廣和蔓延。

全球化的到來，意味著理性的勝利。

然后在價值層面，應(yīng)然層面，再也沒有統(tǒng)一的價值。因而形成了價值多元的時代。

然后現(xiàn)代世界，表面看價值多元，實質(zhì)卻是價值空虛。

原因是什么?，F(xiàn)代社會的經(jīng)濟制度和組織制度。

經(jīng)濟制度以分工，專業(yè)化，資本主義形態(tài)組織生產(chǎn)。

組織制度，科層制度強調(diào)森嚴的等級。

把人工具化，去個性化，提升了社會的效率，然而犧牲了體驗的獨特性。

金錢成為了唯一大家追求的東西。因為金錢看似可以用來交換任何想要的東西。

然而，什么樣的生活是有意義的？

價值問題無人回答。沒有共識。社會機制把我們每個人緊緊嵌在機器里，不停運轉(zhuǎn)。

遵守社會既有規(guī)則，去人性化，不快樂。

然而現(xiàn)代思想家對此有哪些思考和理論呢？

《學(xué)術(shù)作為志業(yè)》