萬(wàn)般迷津，無(wú)法名狀，但可自渡

作為最后的國(guó)學(xué)的大師，學(xué)貫中西的文學(xué)泰斗季羨林有許多的榮譽(yù)，“南饒北季”與饒宗頤先生在學(xué)術(shù)研究頗有許多交叉，是北大唯一的“終身教授”，是同時(shí)代的大師陸續(xù)謝世之后，他還繼續(xù)寫(xiě)作，《八十述懷》《中印文化關(guān)系史論叢》都讓人對(duì)他肅然起敬，單以成就而言，“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”于季羨林而言，其實(shí)實(shí)至名歸。只是他從來(lái)不曾認(rèn)可。在近一個(gè)世紀(jì)的歲月里，季羨林流傳于世的散文極多，想要一次讀懂并不容易，最佳的方法是按照時(shí)間順序，看看季老一路走來(lái)是怎么樣，看看他的人生歷程里有哪些智慧值得我們借鑒。所以，此刻手里捧起了《萬(wàn)般迷津，唯有自渡》。

初初閱讀的時(shí)候就對(duì)目錄饒有興趣，選錄的文章按照時(shí)間順序，依次為“壹：萬(wàn)般滋味，都是生活”、“貳：萬(wàn)物有靈，生生不息”、“叁：行者無(wú)疆，思想無(wú)界”、“肆：勘探自我，心之彼岸”、“伍：守望信仰，靈魂之火”。如果不是讀了開(kāi)頭這篇《母與子》，你很難想象，這么一個(gè)豁達(dá)的人，竟然內(nèi)心還有這么多的隱痛。季老生逢亂世，那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)火紛飛，6歲他就被迫離家，外出求學(xué)，之后貧困和寄人籬下正是生活的全部，投奔叔父雖然有所依靠，但是與母親卻難以母子相聚。直到聽(tīng)聞噩耗才匆匆回來(lái)奔喪。母子親情怎能不動(dòng)人？所以他寫(xiě)到：“回望自己的小村，早在云天蒼茫之外，觸目盡是長(zhǎng)天下一片凄涼的黃霧了”，那時(shí)候的景色里沒(méi)有人，只有影子。怎不讓人愴然！

再如第三章“行者無(wú)疆，思想無(wú)界”，收錄的則很多時(shí)候是對(duì)生活的認(rèn)知了，飽經(jīng)喪亂，又經(jīng)受親人離世，他對(duì)人世的悲苦卻始終有一顆豁達(dá)開(kāi)朗的心態(tài)。也許人生中因?yàn)槊悦６煌?，所以《思想家與哲學(xué)家》一文，試圖探尋人的精神救贖，如果你無(wú)法在文字里找到救贖自己的方式，那么，你便只能更加被困境折磨，而這種不斷的回旋，則讓人在找不到出路而深感痛苦，無(wú)法解脫。

第三章“勘探自我，心之彼岸”則要更深沉了，對(duì)當(dāng)代的年輕人而言，啟示意義其實(shí)更大一些，因?yàn)榧玖w林經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂和生離死別，在人生將近百歲的時(shí)候，自然就懂得了世相背后更深刻的邏輯，在這里選擇的很多文章，其實(shí)都是生命的哲理總結(jié)。正如人生歷程一般，有些人總覺(jué)得人生在世，總有一些必然要做的事情，一旦到了一定的年齡，你就自然而然地應(yīng)該去做某些事情，比如兒時(shí)勤懇勉勵(lì)學(xué)習(xí)，比如成年談婚論嫁，再如年老之后坦然面對(duì)，若是可以這么想，你在《八十述懷》《九十述懷》和《老年四“得”》這三篇文章里，一定可以認(rèn)識(shí)到跳出限制我們思維的認(rèn)知。也許我們并不知道，我們一直孜孜以求的自由，其實(shí)有許多的限制，而年齡僅僅只是其中一種而已。那么，何須太過(guò)在意？

豁然開(kāi)朗！

也許讀書(shū)就是這樣吧，有時(shí)候諳熟了《萬(wàn)般迷津，唯有自渡》的真諦，你才知道，能夠解救你自己的，就是你自己，也只有自己才可以給予自己救贖。想要獲得通透的人，懂得了，自然就能夠抵達(dá)了你想要的彼端。