去年四月份發(fā)了一篇博文《重劍無(wú)鋒，大巧不工》對(duì)交易的境界進(jìn)行探討，那時(shí)對(duì)木劍級(jí)高于重劍級(jí)無(wú)法理解，因?yàn)樵谖铱磥?lái)重劍級(jí)已經(jīng)做到利潤(rùn)最大化，從名利上無(wú)疑達(dá)到了交易的頂峰，正如獨(dú)孤求敗所說(shuō)“四十歲前恃之橫行天下”。

今天通過(guò)一年的交易實(shí)踐以及對(duì)《莊子》和南懷瑾先生《我說(shuō)參同契》的學(xué)習(xí)，試著對(duì)木劍進(jìn)行一些領(lǐng)悟。關(guān)于如何用木劍勝過(guò)重劍，曾經(jīng)引發(fā)了楊過(guò)如下的思考：“玄鐵劍重近七十斤，這柄輕飄飄的木劍要能以輕制重，只有兩途：一是劍法精奧，以快打慢；一是內(nèi)力充沛，恃強(qiáng)克弱。”

這兩種方法顯然都是不對(duì)的?！皠Ψň珚W，以快打慢”已倒退回了“利劍級(jí)”和“軟劍級(jí)”的水準(zhǔn)，不作考慮；而“內(nèi)力充沛，恃強(qiáng)克弱”也僅適用于“重劍級(jí)”，倘若對(duì)敵雙方都是“獨(dú)孤求敗”，用這種方法較量的話，敗的必然是那個(gè)使木劍的“獨(dú)孤求敗”，所以也就談不上什么“木劍勝重劍”了。楊過(guò)顯然是照后一種方法練的，所以雖將木劍練得頗有聲色，但成就也就僅止于“重劍級(jí)”而已。這點(diǎn)在他與金輪法王的那場(chǎng)決戰(zhàn)中就得到了證明，當(dāng)時(shí)他空手與金輪法王交戰(zhàn)，又要救郭襄，明顯處于下風(fēng)，于是便開(kāi)始后悔過(guò)于托大沒(méi)帶玄鐵劍，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)的武功仍需借助玄鐵劍才能發(fā)揮出最大的威力，所以仍屬“重劍級(jí)”的范疇。

而整理這些評(píng)論的武俠愛(ài)好者認(rèn)為：“那么怎樣才是真正的“木劍級(jí)”呢？百年后的另一位武學(xué)大宗師張三豐給出了答案，那就是太極劍法的“以柔克剛”、“以我之鈍，擋彼之無(wú)鋒”。武當(dāng)山上，張無(wú)忌以木劍迎戰(zhàn)方東白的倚天劍時(shí)，就充分體現(xiàn)了這一真髓。但張無(wú)忌本人的武學(xué)修養(yǎng)并沒(méi)有達(dá)到“木劍級(jí)”的水準(zhǔn)，他和楊過(guò)一樣是在他人的指點(diǎn)之下將這些高深的武學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)踐中去的，所以日后會(huì)被波斯明教的“風(fēng)月三使”以一些奇招怪式殺得大敗。獨(dú)孤求敗當(dāng)年在海潮之中練劍，面對(duì)大海無(wú)窮無(wú)盡的威力，終于悟出了“以柔可剛”的道理。用木劍與玄鐵劍相斗，使木劍者只要不去直攖玄鐵劍之鋒，一味與之纏斗。時(shí)間一長(zhǎng)，使玄鐵劍者必然真力衰竭，此時(shí)使木劍者就必勝無(wú)疑了。此即木劍勝重劍之法。由此，獨(dú)孤求敗達(dá)到了“不滯於物，草木竹石均可為劍”的境界?！?/p>

我覺(jué)得這種理解方向正確但并不究竟。在交易中巴菲特就是重劍無(wú)鋒的代表人物，因?yàn)樗褍?nèi)力練到了極致，那就是源源不竭的幾乎零成本的保險(xiǎn)資金。“模糊的正確優(yōu)于精確的錯(cuò)誤”加上永不斷裂的資金鏈就是“重劍無(wú)鋒，大巧不工”的寫照。如此人物“木劍”如何能勝？

再看神雕中一段：郭靖此時(shí)所施展的正是武林絕學(xué)“降龍十八掌”。法王等三人緊緊圍住，心想他內(nèi)力便再深厚，掌力如此凌厲，必難持久。豈知郭靖近二十年來(lái)勤練“九陰真經(jīng)”，初時(shí)真力還不顯露，數(shù)十招后，降龍十八掌的勁力忽強(qiáng)忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公當(dāng)年所領(lǐng)悟不到的神功，以此抵擋三大高手的兵刃，非但絲毫不落下風(fēng)，而且乘隙反撲，越斗越是揮灑自如。因此這一層修為不只只是柔勁，而是一個(gè)由至陰而至陽(yáng)、由至剛而至柔的過(guò)程。

由此可見(jiàn)“重劍無(wú)鋒，大巧不工”實(shí)已到有為法的巔峰，根本無(wú)法可破。而所謂“木劍”優(yōu)于“重劍”并不是指戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇優(yōu)勝，而是境界上由至陽(yáng)至剛從而陽(yáng)極陰生，對(duì)自我境界的一種突破，也是有為法向無(wú)為的“無(wú)劍級(jí)”的一種過(guò)渡，它的關(guān)鍵在于“不滯于物”，陰陽(yáng)融合而漸入無(wú)為，“木劍”只是指代，“草木竹石均可為劍”，由是無(wú)劍：“自此精修，漸進(jìn)於無(wú)劍勝有劍之境 ”。

2014年4月8日修改：重劍無(wú)鋒，只管至剛至陽(yáng)，每動(dòng)必如獅子搏兔，以泰山壓頂之勢(shì)橫掃一切障礙，但是在對(duì)手拼死反撲中應(yīng)該是很痛苦的，只能硬扛了。從結(jié)果來(lái)看只要實(shí)力夠，硬抗對(duì)最終的勝利不會(huì)有任何影響，但是如果能夠不要步步緊逼，從至剛中生出至柔，讓對(duì)手的拼死反撲無(wú)處著力，甚至利用對(duì)手的反撲擴(kuò)大戰(zhàn)果。雖然在結(jié)果上并不能超越重劍無(wú)鋒，但是在過(guò)程中，在以拙破巧的基礎(chǔ)上又加入了對(duì)全局和對(duì)手的精確把握，全程上以拙破巧，細(xì)節(jié)上不忽視巧勁，從過(guò)程中應(yīng)該是勝過(guò)重劍無(wú)鋒，一味以力壓人。同時(shí)能從至剛中生出至柔的關(guān)鍵是留出余地，即保證最終勝利，又不逼得太緊，將犯錯(cuò)的選擇權(quán)留給對(duì)手，才能在過(guò)程中做到從容，九死一生，圍三闕一，永遠(yuǎn)留一線生機(jī)，放過(guò)了別人，也就放過(guò)了自己。所以木劍的關(guān)鍵不是兩年前認(rèn)為的不滯于物，而是不侍強(qiáng)而爭(zhēng)，留有余地，這才是走向無(wú)為的心理必修課。想起對(duì)獨(dú)孤求敗這個(gè)名字原先的不解，既已無(wú)劍如何還有??？既已不敗為何要求?。侩y道是對(duì)天下人的蔑視？其實(shí)真正的原因就在他的姓？因?yàn)楣陋?dú)，在證入無(wú)劍之后敗已不可得，求的是一個(gè)可以以心印心的人。