三伏灸思維要有高度，才能把握核心

一到夏天我們就經(jīng)常聽人說：“三伏天是一年中最熱，也是艾灸最好的時候”等等這樣的話，其實這些說的都太片面了，如果你再深追多問一下，很多人是說不出個所以然的。

那三伏天艾灸為什么最好，就得從每一個點，折成一條線，再連成一個面，找到它的全貌，在全貌中找到幾個核心所在從而找到根源。

現(xiàn)在我們給自己或者別人，做三伏灸也好其它灸也好，最大的問題出在哪呢？真正的問題出在“人”上。

大家聽說過這句話吧：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中“。這句話不是具體指導(dǎo)艾灸的，而是通過一種領(lǐng)悟讓人活的更好。平常艾灸大家只知道用艾用灸只是一種介質(zhì)，一種方法，而養(yǎng)生的核心就是要洞明我們的心?！叭诵奈┪！边@句話道明了我們?nèi)说奈ｋU是時刻存在，但為什么我們不知道呢？就是因為它的變化太微妙了，就算理解了也不能做到“惟精惟一，允執(zhí)厥中”。

就像現(xiàn)在好多人，明知道自己導(dǎo)致疾病的問題但就是不想改，其實我們也是這樣，我們是不是也會常常自問：明明自己知道不對，就是改不掉，好不容易改了幾天，可是過個幾天就沒勁兒了，堅持不下去了。因為我們自己的心找不到的時候是最危險的。我們的心都是在很微妙之間變化的，所以我們每天需要內(nèi)觀與反省，為了達到我們自己的性德精一。當(dāng)我們制心一處的時候，心才是最純粹的，此時感受到的東西才能改變我們這個生命體，所以這個時候我們要堅持下去，不要偏嘛，就是允執(zhí)厥中。

現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)與使用三伏灸就要掌握它的原理，但如果不這樣，我們學(xué)完了三伏灸，再去研究三伏貼等對人體的影響的時候，也是在做斷章取義的事情，沒有找到根本信息源，如果我們找不到信息源，就去做事情，永遠也不行。為什么？因為要知道源頭，知所先后，則近道矣。

如果不知道最本初的東西在哪里，只忙著做艾灸那受益不會太大。咱們灸草堂服務(wù)的每一個客人，不只是宣講三伏灸的益處，不管什么灸或節(jié)氣灸，是為了讓更多的人響應(yīng)這種天時的規(guī)律，天與人合一，領(lǐng)悟艾灸的核心道理與原理所在！站在這個大思維高度下去施灸，才是咱們要不斷領(lǐng)悟和傳播三伏灸好的核心所在，然后才去談如何去灸的一些方法...

大人之學(xué)：三伏灸

三伏灸是一個時令，在這個時令當(dāng)中，我們要用一些方式或方法來對身體進行養(yǎng)生和養(yǎng)護。那這一切的根源來源于哪里呢？就是《易經(jīng)》中的一段話：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇！”

我們?yōu)槭裁匆鋈?？就是要從上面這段話說起...

第一句，“夫大人”，不是成年人就叫大人，以前當(dāng)官的是不是叫大人？因為中國人講士農(nóng)工商嘛！這四個當(dāng)中人要走的首屈一指的是仕途吧，能走仕途需要什么呀？是要效仿圣賢的人，走上仕途以后真正能夠飽讀詩書領(lǐng)悟圣賢之絕學(xué)的人，才能稱之為大人。大人也可以說是圣人的另一個代名詞，因為他們秉承了圣人的絕學(xué)。

天地講的是兩個東西，天還有一個代名詞叫乾，叫“大哉乾元，萬物資始”；那地呢，坤道是怎樣講的呢？坤元代表的是承載，“至哉坤元，萬物資生”，一個是包容，一個是承載，有了包容和承載才會符合大人之德！

與日月合其明如何講呢？日月代表的陰陽，那陰陽的和合就代表“明”，所以咱們的古人直接灸就叫做“明灸”。是它叫這個名字就好了嗎？不是，而是它真正的符合天道和地道的規(guī)律。這樣的灸火灸上去，符合陰陽的道理，陰陽為萬物之綱紀(jì)，符合這種規(guī)律，把它提煉出來叫做明灸。

春生、夏長、秋收、冬藏！當(dāng)生就生，當(dāng)長就長，當(dāng)收就收，當(dāng)藏就藏。這就是何時序了。應(yīng)時序，就是走運，逆時序，就是背運，也就是“與四時合其序”。

因為天地?zé)o私才彰顯其私的過程而說“天地不仁，以萬物為芻狗”。所以我們做三伏灸就是為了要遵循這個過程，遵循這段時令、這段時間的灸法而已。其實這個時候我們不是單純只講如何做艾灸。而是說在這個大的環(huán)境、氣候或是時令下，我們的身體是怎么樣的？而這個時候我們又該怎樣去養(yǎng)護它，這就是要與日月合其明。如果你不去這么操作的時候，你不知道怎樣才能成為神怎么才能成為鬼，這就是不明不白，稀里糊涂，你就不能做到趨吉避兇。

其實一年當(dāng)中任何時間段都很重要，我們把三伏這個黃金時段摘出來，絕對有其意義。其意義就是我們要在這個期間去做“大人”，去與天地合其德，去與日月合其明，與四時合其序...

恬惔虛無，真氣從之

三伏處在大小暑之間及立秋之后，這是一年中最熱的一段時間。我們要與四時合其序，在這一個大的環(huán)境四時之中就應(yīng)該養(yǎng)心，而在三伏天熱要達到極致時更應(yīng)該養(yǎng)護好心！不要讓它心氣外越。

心產(chǎn)生的是念，念是欲望，欲會大量耗費我們的心氣，不能做到無欲，最起碼也要少欲。心與念是從神產(chǎn)生的，衣食住行是從精產(chǎn)生的，一個是內(nèi)在，一個是外在，內(nèi)外兩者結(jié)合在一起，就是我們?nèi)说恼w，我們要從這兩方面把控。

其實三伏灸并不是意味著它多么特殊，只是說這段時間的特殊之處就是怎樣去把控衣食住行性，怎樣去攝受神。所謂的攝神不是說要攝受別人而是要攝受自己，讓自己去發(fā)現(xiàn)這種生命的核心所在，把自己攝受住了之后才能做到惟精惟一。這需要我們自己的覺知，更需要灸火這個介質(zhì)，才能讓我們的精神之間溝通好，讓我們的身體更協(xié)調(diào)，調(diào)氣就是為了治精、攝神。

灸是“久火”，火就是氣。這就是我們扶陽門的火生一氣論，不光是說精、神之間的這個氣，而是我們整個人體先天后天之氣。它要靠灸這種方法、這種介質(zhì)來調(diào)。

在這段時間調(diào)好氣就會產(chǎn)生什么變化呢？體質(zhì)變化。因為整個三伏天不是針對某一種現(xiàn)象或癥狀單獨的灸法，是為了改善體質(zhì)的過程，是一種時令灸，讓我們這個身體在一年之中大的循環(huán)當(dāng)中有一個大的突破，有一種體質(zhì)上的改善。

為什么要選擇三伏這個時間段呢？其實從本質(zhì)上講三伏天時一陰生，陰代表什么？就是質(zhì)。因為陰在生的時候就是質(zhì)在變，從現(xiàn)象上講，夏天的東西是不是最容易變化呀，容易變好，也容易變壞。比如說飯菜一晚上就會壞，而冬天呢，就沒事，大家種過玉米嗎？如果夏天到玉米地里會聽到一種“啪、啪”的聲音。是它自己在拔節(jié)的聲音，一天就有可能長十幾公分，尤其三伏天最熱的時候，是生長的最佳時期，之后就要開始長玉米，所以三伏天就是它的質(zhì)改變的時候，這就是應(yīng)天時。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 轉(zhuǎn)自范明亮大師兄