原文

?子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

譯文

?孔子說(shuō)：“以政令來(lái)教導(dǎo)，以刑罰來(lái)管束，百姓免于罪過(guò)但是不知羞恥。以德行來(lái)教化，以禮制來(lái)約束，百姓知道羞恥還能走上正途?！?/p>

感悟

?看到孔子的這句話，忽然想起了他之前提出的治理國(guó)家的三中境界：最上是德治，其次是禮治，最下是法治。關(guān)于政令刑罰的說(shuō)法，可以說(shuō)是對(duì)治國(guó)三種境界的舉例，也就是說(shuō)如果一個(gè)國(guó)家能用德行來(lái)教化百姓，用禮制來(lái)約束百姓，那么他們就會(huì)知道何為羞恥并且能夠走上正途；相反的，如果一個(gè)國(guó)家只有冰冷的法治，用政令來(lái)教導(dǎo)，用刑法來(lái)約束，那么百姓犯法免罪就不認(rèn)為是羞恥。不同的治國(guó)方法，高下立見！

?不僅如此，甚至對(duì)于官員自身的品行也有類似的情況。對(duì)于明朝印象最深刻的除了王陽(yáng)明外，就是朱元璋殺貪官了，可是他定下那么嚴(yán)苛的律例，執(zhí)行那么嚴(yán)酷的政令又如何？學(xué)者研究表明，朱元璋時(shí)代的貪官數(shù)不但沒(méi)有下降，反而上升了。

?我想，這應(yīng)該算是對(duì)孔子那句話的最好的印證！

?所以說(shuō)無(wú)論是治國(guó)還是經(jīng)營(yíng)企業(yè)，懲罰并不是目的，用道德引導(dǎo)他，引發(fā)正面的效果，讓他自己愿意走上正途才是最好的方法！