君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

不患人之不知己，患不知人也。

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

君子不器。

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/p>

君子周而不比，小人比而不周。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

成事不說，遂事不諫，既往不咎。

知之為知之，不知為不知，是知也。

朝聞道，夕死可矣。

君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

君子喻于義，小人喻于利。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

君子欲訥于言而敏于行。

默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

后生可畏，焉知來者之不如今也？

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

不患人之不己知，患其不能也。

工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

君子求諸己，小人求諸人。

君子不以言舉人，不以人廢言。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？

不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。