明朝是中國古代史中，最后一個(gè)由漢人建立的大一統(tǒng)王朝，也是為數(shù)不多的由真正的社會(huì)底層人民建立的政權(quán)。
不知道是不是由于明朝的“出身”太過特殊，明朝成為了中國歷史上爭(zhēng)議最大的朝代，沒有之一。
喜歡它的人對(duì)它愛不釋手，而討厭它的人則對(duì)它恨之入骨。
它太復(fù)雜、太獨(dú)特、太尖銳、太鮮明，想要徹底、全面的了解它，太困難。
除非你愿意花難以想象的時(shí)間和精力，去查閱多如牛毛、枯燥乏味的明代歷史文獻(xiàn)。
但如果你想對(duì)它有一個(gè)相對(duì)深入的了解，那下面這本書再合適不過了。
今天要和大家分享的，是著名作家、歷史學(xué)者張宏杰先生的《大明王朝的七張面孔》。
七張面孔可見眾生
朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻(xiàn)忠、吳三桂和鄭成功，皇帝、篡位者、非典型官僚、大太監(jiān)、農(nóng)民起義領(lǐng)袖、漢奸和民族英雄。
看似沒什么關(guān)系的七個(gè)人，卻反映出了中國封建社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)法則，乃至人性的根源。
歷史人物基本都離我們非常遙遠(yuǎn)，但在這本書中，他們就好像一個(gè)個(gè)熟悉的朋友，似乎就住在你家樓下，你每天出門都能遇到他們。
這七個(gè)人物每一個(gè)都家喻戶曉、耳熟能詳，但在張宏杰的筆下，卻又每一個(gè)都很陌生。
朱元璋，一個(gè)兼具了雄才大略和小農(nóng)意識(shí)的復(fù)雜君主。
他有時(shí)豪情萬丈，有時(shí)又生怕江山不保；他想憐憫農(nóng)民，但又不得不牢牢的把農(nóng)民釘在土地上。他的種種行為像極了中國近代的某位偉人，他搞得種種運(yùn)動(dòng)像極了建國后的某些運(yùn)動(dòng)。
朱棣，有時(shí)他是正義的代表，有時(shí)他人情味十足。
但當(dāng)面具摘下的那一刻，卑劣、下流、兇殘卻噴薄而出。
原來，他活著的一切意義都只為了權(quán)力而已。
海瑞，中國歷史上萬民敬仰的青天大老爺。
他是一個(gè)好官，一個(gè)十足的廉吏，但卻不是一個(gè)能臣。
他沒有朋友，凡事都要求十全十美；他單純、透明，但也單調(diào)乏味；他偏執(zhí)，甚至可能是個(gè)強(qiáng)迫癥患者。
魏忠賢，九千九百歲，天下第一大太監(jiān)。
他是傻子，直到五十二歲了還僅僅滿足于做一個(gè)“伙食管理員”；他是天才，當(dāng)握住刀柄的那一刻，他成了絕世高手。
他是天生的無賴，但卻未必是天生的壞蛋。
張獻(xiàn)忠，偉大的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，瘋狂的“反人類”運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。
他是地地道道的農(nóng)民，但他對(duì)農(nóng)民沒有絲毫的憐憫。似乎人性太丑惡了，于是上天派他到人間來減少人口。
作為上天欽點(diǎn)的魔神，他眼中無善無惡，只想摧毀一切。
吳三桂，一個(gè)被罵了幾百年的大漢奸。
但他又是一個(gè)“外表兼具北雄南秀”的美男子，一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上冷靜、堅(jiān)決的戰(zhàn)士，一個(gè)曾經(jīng)忠君愛國的忠臣孝子，一個(gè)在歷史夾縫中被擠壓、扭曲的痛苦靈魂。
鄭成功，千古傳頌的民族英雄，想當(dāng)忠臣孝子而不可得的普通人。
他是卓越的將領(lǐng)，也是卓越的海盜；他是優(yōu)秀的商人，也是一個(gè)無助的人。
他在歷史的偶然中成為了民族英雄，但卻對(duì)自己的命運(yùn)感到絕望。
時(shí)光流轉(zhuǎn)人性依舊
很多人不喜歡讀歷史，因?yàn)橛X得歷史太枯燥，且沒什么用。
但是，讀歷史其實(shí)是讀人心和人性，知道我們從哪里來，要往哪里去。
通過這本書，我發(fā)現(xiàn)，原來壞人的壞是有原因的，壞人不一定是天生的壞人。
在歷史洪流之下，個(gè)人的力量格外渺小。這些大偉人或大惡人，其實(shí)都是命運(yùn)之流中苦苦掙扎的可憐人，和你我一樣。
在這本書中，你看到了底層人民的局限性，也明白了中國人為什么如此的謹(jǐn)小慎微，如此的不具備反抗精神。
你可能并不善良，你只是沒有作惡的機(jī)會(huì)。
你被命運(yùn)追的慌亂不堪，在劫難逃，且無處收留。
在這本書里，似乎上帝特別喜歡千奇百怪的實(shí)驗(yàn)，他為了分析出每個(gè)人的“人性成分”，不斷的開著歷史的玩笑：
他把朱元璋這樣一個(gè)具備深度小農(nóng)思想的農(nóng)民推上了皇帝寶座，他讓朱棣這樣一個(gè)嗜權(quán)成癮的年輕人每天活在失去權(quán)力的恐懼之中。
他把海瑞這樣的道學(xué)先生放到紛紜復(fù)雜的政治環(huán)境中，看他的堅(jiān)定頑強(qiáng)會(huì)給他帶來一個(gè)什么樣的結(jié)局。
他把魏忠賢這樣的本應(yīng)是小人物的人推向社會(huì)制高點(diǎn)，看他在這個(gè)讓人頭暈?zāi)垦５母叨壬先绾瓮跛浴⒊髴B(tài)百出。
他把屠刀交給張獻(xiàn)忠這樣一個(gè)瘋狂嗜殺的屠夫，看張獻(xiàn)忠能給為他帶來一場(chǎng)多么華麗的殺戮表演。
他把視榮譽(yù)如生命的吳三桂放到明清交替的大背景下，看著他的人格在歷史重壓下如何抵抗、伸縮、變形、扭曲，直到斷裂。
他讓鄭成功這樣一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒的青年人，被命運(yùn)追趕的氣喘吁吁，并津津有味的看著他的茫然和無助。
在歷史的劇場(chǎng)中，我們看到了生命歷程背后的焦灼、艱辛和不得已，也看到了大明王朝既強(qiáng)大又虛弱，既意志堅(jiān)定又搖擺不定的全貌。
有時(shí)候，把歷史作品歸到某種文學(xué)體裁，是件挺困難的事。
歷史不是小說，不是散文，也不是時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，甚至連人物傳記也算不上。
但是，毫無疑問，張宏杰的作品流露著天然的文學(xué)品質(zhì)，因?yàn)樗?b>的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人性和命運(yùn)的關(guān)心，而不是亦步亦趨的照本宣科。
借用張宏杰自己的一句話，“關(guān)心歷史其實(shí)就是關(guān)心自己”，他對(duì)古人的性格和命運(yùn)的興趣里，無疑包含了對(duì)自己的興趣、對(duì)社會(huì)的興趣、對(duì)人的興趣。
張宏杰解讀古人就如同解讀身邊的每一個(gè)人，既小心翼翼又深入骨髓。
張宏杰沒有隨大流，他的筆觸并沒有像當(dāng)代許多所謂的歷史作家那樣，為了幽默而幽默。
但這絲毫不影響這本書的可讀性，它絲絲入扣又鞭辟入里，恍然之間，讓你有身臨其境之感?？赐赀@本書之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許真實(shí)的歷史比小說更好看。
這部書像是一本隨筆集，咋一讀，感覺內(nèi)容互相之間沒什么關(guān)系。
后來深入了解之后，我們每個(gè)人都可以在其中看到熟悉的自己。
這不是一本描寫歷史事實(shí)或歷史人物的書，這是一本描繪人的書，描寫生命的書。
