有些人——估計是大多數(shù)人——還在疑惑“……可是，我學(xué)這個到底有什么用呢？”的時候，另外一些人——肯定是少數(shù)人——想的是“不知道學(xué)它究竟有什么用……但正因為不知道有什么用，才可能更有價值呢！”
這相互背離的選擇，直接的結(jié)果就是時間質(zhì)量的不同——這不是所謂的“時間管理技巧”可以彌補的。制作一個“任務(wù)列表”，其實誰都會；分清楚“重要”與“次要”，或者“緊急”與“非緊急”其實沒有誰不會。因“不知道學(xué)習(xí)有什么用”而拒絕學(xué)習(xí)的人，會在接下來的日子里虛度光陰無數(shù)，哪怕他們天天“科學(xué)地”制定計劃，編制“任務(wù)列表”。而與之相反，因“不知道學(xué)習(xí)有什么用”而選擇努力學(xué)習(xí)的人，每時每刻都充滿了收獲，并且會在將來的某一天獲得更多的“意外”收獲，哪怕他們可能顯得“漫無目的”——真的就是天壤之別。 這就是人與人之間的差異——除了看得見的相貌、身材、出身、財富之外，還有看不見摸不著的心智力量差別。常常聽人慨嘆，“人與人之間怎么會有那么大的差異呢？”而事實上，我們應(yīng)該對此毫不驚訝才對。
錢鐘書先生有個很有趣的描述“猴子要爬到樹上，我們才看得見它的紅屁股”?？墒牵瑩Q個角度來看的話，樹下的猴子們之所以沒有看到或者看不到身邊的猴子們的紅屁股，只不過是因為他們都蹲在地上。
他的這個缺點是否會阻礙團隊目標的實現(xiàn)？ 如果是，是否有補救的余地？ 如果能補救，那么補救的方法是什么？ 如果確定不能補救，那作為團隊成員，你能否有效地提供幫助？ 如果你能提供有效的幫助，那就想出一個有效的方式去進行溝通，并提供幫助——因為這其實是團隊的義務(wù)之一。 如果你不能提供有效的幫助，那作為團隊成員，有沒有什么其他可行的建議，或者可實施的有效方案？ 如果有，那就想辦法提交，并推進實行。 如果沒有，那就暫時閉嘴——反正不是抱怨。 如果不是，那就應(yīng)該平靜對待。 如果能平靜對待，那就專心做自己的工作，完成自己的貢獻。 如果不能平靜對待，不要抱怨，應(yīng)該安靜地離開。
興趣真的那么重要么？
然而，真的是他們以為的那樣么？不客氣地說，99%的情況下并非如此。首先，這些人并不是對正在做的事情沒有興趣，而是沒能力把目前正在做的事情做好。沒有人喜歡自己做不好的事情。
每個人都會不自覺地盡量回避自己的短處：唱歌跑調(diào)的人通常不太喜歡與朋友一塊兒去KTV；牌技差的人被朋友叫去補缺的時候往往非常不情愿；不善與人交往的人通常開會的時候會坐在會場角落……當(dāng)然，有些人是不自知的：唱歌跑調(diào)卻居然是麥霸、牌技很差卻總是組織牌局又無牌品、非常招人厭煩卻又愛出風(fēng)頭。但是不管怎樣，一定要問清楚自己這個問題：我不喜歡做這件事情有沒有可能僅僅是因為這件事兒我并沒有做好？要是因為自己沒有做好而不喜歡，就要分辨另外一件事兒了：做好這件事情究竟對自己有沒有什么具體的意義呢？如果有，那就要努力做，直到做好為止——沒有其他選擇。
現(xiàn)在去說另外一個方面。人們總說他們真正感興趣的是別的事情。可事實上，那應(yīng)該僅僅是因為他們還沒開始做那件事情，所以還沒有在那件事情上挫折而已。因為還沒有遇到過挫折，還沒有證明那件事情他們做不好，所以，那件事兒與他
們來講確實具備很大的吸引力。事實上，很多人真的放棄原來自己做的事情，然后去做新的、所謂真正感興趣的事情的時候，他們最終會發(fā)現(xiàn)，這件事想要做好同樣困難重重，挫折不斷。沒有多久，這些人就會因為做不好而失去興趣，然后開始幻想做另外的事情，并且“合理化”（rationalization）之后的說法是：“我真正感興趣的不是這個……”
說來說去，又是順序出了問題——往往并不是有興趣才能做好，而是做好了才有興趣。人們總是搞錯順序，并對錯誤毫不知曉。盡管并不是絕對，但確實大多數(shù)事情都需要熟能生巧。做得多了，自然就擅長了；擅長了，就自然做得比別人好；做得比別人好，興趣就大起來了，而后就更喜歡做，更擅長，更……良性循環(huán)。但，同樣，做得多就需要大量的時間投入。沒興趣，往往只不過是結(jié)果而已，卻被當(dāng)作不去做好的理由，最終，懲罰就是大量的時間白白流逝。
就應(yīng)該是最重要的策略之一。堅持，其實就是重復(fù)，而重復(fù)，說到底就是時間的投入，我是說，大量的時間投入。據(jù)我母親講，我父親學(xué)任何東西的時候都可以做到并不廢寢也不忘食的情況下，把所有時間用來學(xué)習(xí)。鐘道隆先生很坦率，說，“為了學(xué)會英語，我下的功夫是很大的。下面舉幾個具體的例子：堅持每天聽寫A4的紙20頁，不達目的絕不休止，晚上開會晚了也要補上。從1980年1月 31日到1983年2月為止，三年內(nèi)寫了一柜子的聽寫記錄，用去了圓珠筆芯一把，聽壞電子管錄音機9部，半導(dǎo)體收錄機3部，單放機4部，翻壞詞典2本?！庇崦艉槭莻€做他想做的事的時候超常用功的人。他怎么學(xué)英語的我并不知道，但是我知道他為了把新東方做大，要提前一年安排下一年的時間表，outlook的日程表打印出來要每天一頁紙，并且滿滿的。即便是李陽，我相信他的漂亮發(fā)音并不僅僅來自于天分或者是所謂的“瘋狂”，而是，他“瘋狂”了許多許多年。
相對于堅持，方法有多重要呢？很多的時候，哪怕說不重要到幾乎可以忽略不計的地步，其實也并不是特別過分。所以，有那么多的人在不停地尋找更好的方法，是件非?？尚s又不得不令人扼腕嘆息的事情。與其不停地找更好的方法，還不如馬上開始行動，省得虛度更多的時間。
一個人智商很高，可能會被我們形容為“聰明”。然而，一個人的心智力量非常強大的時候，我們往往會用另外一個詞去形容——“睿智”。我們常說的“智慧”，往往與智商無關(guān)——這就解釋了為什么有人能夠用他的“聰明”成功獲得博士學(xué)位，卻可能因為缺乏足夠的“智慧”而上當(dāng)受騙——盡管遇到的可能是早已存在于這世上千百年的騙局。所以，人們總是習(xí)慣于在“聰明”前面加上一個“小”字，而在“智慧”前面卻習(xí)慣于加上一個“大”字。
人類的DNA與黑猩猩的DNA只有1.6%的不同，而人類的DNA與大猩猩的DNA之間有2.2%的不同。黑猩猩與大猩猩的DNA之間相差0.6%，這需要多長時間的進化呢？科學(xué)家推斷，黑猩猩大約在400萬年前分支出去，而大猩猩則是在大約600萬年前。進化用了200萬年的時間才補上了0.6%的差異。
另外一個經(jīng)典的例子是著名的心理學(xué)家維克托?弗蘭克。他的父母、妻子、兄弟都死于納粹魔掌，而他本人則在納粹集中營里受到嚴刑拷打。有一天，他赤身獨處于囚室之中，突然有了一種全新的感受——他突然想明白，“即使是在極端惡劣的環(huán)境里，人們也會擁有一種最后的自由，那就是選擇自己的態(tài)度的自由?！?
對痛苦的深刻感受會扭曲或者抹煞我們感知其他事物的能力。當(dāng)一個人身處極大痛苦之中的時候，甚至有可能完全喪失對外界的感受。如果真的是孟姜女哭倒了長城，那么我猜那時候你用針去扎她，她可能根本不會體會到皮膚上的刺痛，因為她所有的心智正在全部用來把那長城哭倒呢。
即便是在正常情況下，我們對我們的痛苦往往并不十分了解。最常見的誤解就是，當(dāng)我們覺得自己痛苦的時候，總是不自覺地把自己想象成全世界最痛苦的人。這是非常自然的，因為我們自己的痛苦我們親身感受，而別人的痛苦我們又很難真正做到感同身受。所以，如果不努力分辨，我們當(dāng)然會覺得我們自己最痛苦。
我的經(jīng)驗是，了解這個機制的好處在于，如果我們真的明白自己所面臨的痛苦并沒有所感受到的那么強烈，我們就很容易，或者是起碼更容易忍受那些痛苦。我經(jīng)常這樣提醒我自己，我再痛苦，在目前這個階段，肯定還不是最痛苦的人。
痛苦就是這樣，一旦我們竟然能運用心智把我們自己的注意力轉(zhuǎn)移到其他地方上去的時候，痛苦就會幾乎自動消失，在你重新注意它之前，它不會回來。
另外，我們不必過分害怕痛苦的原因在于，心理學(xué)研究告訴我們，我們的大腦有一個自我保護功能——遺忘痛苦。如果想了解一下你自己的大腦有沒有這個功能，很好辦：拿出紙筆來，羅列一下那些昨天曾使你覺得痛苦的事情；前天曾使你覺得痛苦的事情；上周曾使你覺得痛苦的事情；上個月曾使你覺得痛苦的事情；去年曾使你覺得痛苦的事情……你會發(fā)現(xiàn)，你能列出來的越來越少。如果你不努力回憶的話，十年前的痛苦你是幾乎想不起來的，最好玩的是，就算你想起來，弄不好你都會覺得不好意思——因為你現(xiàn)在想不明白當(dāng)初怎么就那么件小事就能痛苦到那個地步？
其實，我們的大腦需要遺忘痛苦，如果，你的大腦不具備這個功能，你可以想象一下你的生活將會多么凄慘！正是因為我們的大腦有這樣的功能，上了歲數(shù)的人往往會產(chǎn)生懷舊情緒。上了年紀的人往往會慨嘆 “世風(fēng)日下”，可這明顯不是事實。因為，過去年幾千年，每一代老年人都覺得世風(fēng)日下，可是如果他們的感覺是真實的，那我們現(xiàn)在應(yīng)該活在地獄中才對——但，我們現(xiàn)在生活的這個世界就算不怎么樣，也沒那么差??？狄更斯說得好：這是一個最壞的時代，這是一個最好的時代。
上了歲數(shù)的人遙望過去的時候，那些曾經(jīng)讓他們痛苦萬分的事情早就忘干凈了，或者早已經(jīng)無所謂了，然而那些能夠記得清清楚楚的事情都是美好的——所以，他們當(dāng)然會懷舊！所以說，懷舊是一種錯覺。甚至它更可能只不過是幻覺。有人用過這么一個比喻：如果說記憶本身是葡萄，那么回憶的過程就是發(fā)酵。每個人都有努力使自己的歷史變得更加清白更加美好的傾向，所以，往往會不自覺地給自己的記憶進行各種形式的修補、甚至要進一步精加工，然后才會覺得心滿意足。
