七夕節(jié)，又名七巧節(jié)、乞巧節(jié)、雙七、七姐誕等，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。

七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜，早在上古時代，古人將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”；牛郎織女星象對應地理分野的記載見于《漢書·地理志》：“粵地，牽牛、婺女之分野也”。經(jīng)歷史發(fā)展，牛郎織女天文星象被賦予了人格化的美麗傳說，以及民間女性向織女星乞巧智慧、祈禱姻緣等豐富的人文內(nèi)涵。因七夕賦予了與愛情有關的內(nèi)涵，使其成為了象征愛情的節(jié)日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。

七夕節(jié)是世界上最早的愛情節(jié)日，七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統(tǒng)七夕習俗。古時候世間無數(shù)的有情男女會在七夕夜晚牛郎織女“鵲橋會”時，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節(jié)發(fā)源于中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

搞清楚七夕節(jié)的由來，明白先人們的原始崇拜，令人肅然起敬。也可增強華夏人“文化自信”。

一， 自然天象崇拜

中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，“牛郎織女”就是典型例子。七夕的牛郎織女傳說最早來源于人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，追求秩序的古人們不僅將天空規(guī)劃得井井有條，還將星宿與地面區(qū)域一一做了對應，這個對應關系就天文來說，稱作“分星”，就地面來說，稱作“分野”。簡單來說，古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區(qū)域一一對應，古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進行天象占測。在古代星宿體系中，“牛宿”由6顆星組成，位于銀河的東岸，像兩個倒置的三角形，一上一下，很有特點，不過上面的那個三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黃道上，這幾顆星組成了一個頭上有兩角，卻只有三只足的牛，因此古人稱其為“牽牛”。這頭“牛”的南邊有9顆小星，組成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉農(nóng)田。牛宿的東面緊挨著的是“羅堰”3星，是類似水庫的水利設施?！翱椗?星位于牛宿的北部，其中的“織女一”星是全天第五亮星，僅次于“大角”星，因此又常直接稱為“織女星”。古人將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。?

人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代?！洞呵锩鼩v序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)；…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”《漢書·律歷志》：“指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀；五星起其初，日月起其中?！薄墩f文》：“物，萬物也；牛為大物；天地之數(shù)，起于牽牛；故從牛，勿聲?！薄妒印罚骸疤熳笫娑馉颗＃赜冶俣甬呹摹??！短旃贂穂正義]：“南斗、牽牛、須女皆為星紀，于辰在丑，越之分野，而斗牛為吳之分野也。”《開元占經(jīng)》卷61引石氏曰：“牽牛生于列澤之邑，以主越國”。案：牽牛星是吳越之地的分野星。關于“牛郎織女”的天文星空區(qū)域所對應地面上的具體地域分野，見于漢代文獻《漢書·地理志》：“粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也，今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也”。? ?

牽牛婺女”最初的含義是粵（越）地用以作天文星區(qū)對應地理分野的“分星”。經(jīng)歷史發(fā)展演變，牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說（《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文：“織女七夕當渡河，使鵲為橋”），以及女性向織女星乞巧智慧與巧藝、祈禱姻緣、情人相會、切磋女紅、拜織女等豐富的人文內(nèi)涵。七夕風俗的形成與“牛郎織女傳說”關系密切，七夕風俗中流傳范圍最廣、流傳時間最久的當屬“乞巧”，古人對一年一度的乞巧習俗十分重視。七夕夜晚坐看牽?？椗牵彩敲耖g的傳統(tǒng)習俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜；她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。

二，時間數(shù)字崇拜

“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”?！渡袝检`曜》：“（天地開辟），七曜俱在牽牛初度”。《易緯通卦驗補遺》：“天皇氏之先，與乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高?！兑讉鳌罚骸叭?、月、五星，起于牽牛。”《漢書·天文志》：“牽牛，日、月、五星所從起，歷數(shù)之元，三正之始。”? ?

“七月初七”與古人對數(shù)字和時間的崇拜有關。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日?！爸厝铡痹谥袊糯徽J為是“天地交感”“天人相通”的日子。在這些“重日”中，不難看出古人對數(shù)字的崇拜，如九與五是重要的數(shù)字，九五至尊是地位的象征。而“一”是萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象征。?

“七”是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”在民間表現(xiàn)為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終結(jié)。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。“七”與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。? ? ?

三， 婦女乞巧

漢代時，七夕被賦予了婦女向織女星乞巧智慧與巧藝的人文內(nèi)涵，形成了七夕乞巧習俗，故亦稱為“乞巧”。如東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。? ?

民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時，織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。?

四，生殖崇拜

”七七"是生命周期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長；二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)說法，"為一身陰陽之海，五氣貞元"，也就是說，二七就來月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅，頭發(fā)長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發(fā)開始掉。六七"三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也"，是一個生命周期結(jié)束。

"七"這個數(shù)字又指西方，所以七七相遇，應該是結(jié)束中的誕生?！吨芤住拓浴罚?反復其道，七日來復，天行也。"孔穎達疏："天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。""來復"是去而復來，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。?

節(jié)日別稱(引申):

雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。

女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。牛郎織女作為一對“鵲橋相會”的戀人，千百年來，在他們身上演繹的愛情故事，深深打動了一代代人們的心靈；因此，七夕節(jié)也是千千萬萬女兒、姑娘寄托愛情夢想、渴望與情人相聚的節(jié)日，因此，也叫“女兒節(jié)”、“姑娘節(jié)”。?

蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。

牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做“牛公牛婆日”。?

小兒節(jié)：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。

穿針節(jié)：因為這天有穿針的習俗，故稱。?

道德臘：道教《天皇至道太清玉冊》稱：七月七日，名道德臘，此日五帝會于西方七炁素天。?