下面轉(zhuǎn)載的是007不寫就出局74班戰(zhàn)友朱小毛老師的公眾號文章，原標題是《慢慢地我又重新活過來了》，觀點與我一直踐行的人本主義-非暴力溝通完全一致，分享給大家，最后也有我的評論。
我生活的一大情趣是喜歡隨心所欲地讀點書。因此讀過的書很雜很亂，不成系統(tǒng)，其中也讀過一些宗教方面的書。
宗教里注重生命狀態(tài)的改變。在佛教中，這種改變對應(yīng)說法是“開悟”，也叫“解脫”和“覺醒”，而在基督教中則稱為“救贖”。這種改變存在可能性，但真正要實現(xiàn)卻并不容易。
無論是“開悟”，還是“救贖”，都是指由一種不太好的生命狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N比較好的狀態(tài)。但是這種說法必然會帶來一個疑惑。人的生命最初狀態(tài)叫著“赤子”。赤子之心，就是一種純真、善良、熱愛、好奇而富想象力、積極旺盛的生命狀態(tài)。再者，道教的老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的生命本在大自然的運轉(zhuǎn)規(guī)律之中，依據(jù)自然之性，順其自然而成其所以然。這些都說明人的生命伊始就是一種清澈開明的狀態(tài)，為何卻還要“開悟”和“救贖”呢？
從我們的現(xiàn)實來看，問題出在我們的由小做大的過程。
從小長大的過程中，我們經(jīng)常聽到的一個很奇怪的說法，就是“學(xué)會怎么做人”。我們生下來不就是人嗎？我們生來就不是貓狗之類的，怎么還要“學(xué)會怎么做人”呢？
楊朔在《三千里江山》一句話道出了真相：“ 邊遇春做人精細，把旁人的心理揣摸得稀透?！?/p>
在中國做人是一門有著深厚內(nèi)涵的學(xué)問，強調(diào)的是盡自己一切的努力去滿足別人對自己的期望，成為別人心中理想的人。
隨著慢慢長大，我們明白了所謂“學(xué)會怎么做人”其實就是怎么按照別人的要求和標準去說話做事，順應(yīng)別人的意思，贏得別人的肯定，這樣最終才能在別人身上達到自己的目的和收獲到自己想要的結(jié)果。其中的“別人”尤其指那種與我們有著極為重要的利害關(guān)系的人，往往決定著我們前途和利益的人。
在中國“學(xué)會怎么做人”最關(guān)鍵的一點在于“聽話”。我們從小長大的過程，一直相伴的是“聽話”。在家時要聽父母的話，上學(xué)后要聽老師的話，參加工作時要聽領(lǐng)導(dǎo)的話。至今在生活中一種通用的做法，對孩子的要求是“要聽話”，對孩子的肯定也是“這孩子很聽話”。在“聽話”的過程中，我們“學(xué)會怎么做人”。
當(dāng)我們說某人“很會做人”的時候，此人往往有八面玲瓏的特點，往往善于察言觀色和見風(fēng)使舵。
從出生到長大，我們從環(huán)境中吸收一切，我們沒有自己的判斷，也沒有擇優(yōu)拒劣的能力，環(huán)境中的一切自然變成了我們的言行舉止和思維模式。
由于“聽話”和“學(xué)會怎么做人”都是指向“別人”，我們從小到大都是在看著別人的臉色，按照別人的意思來活著，從來沒有把注意力放在自己的內(nèi)心成長，所以等到我們真正長大成人之后，才發(fā)現(xiàn)我們沒有了自己的獨立思考能力，沒有了自己獨特的情感體驗，沒有了真正而真實的自己。
一個老笑話。在一國際學(xué)校里，老師出了一道開放性問題：“對其他國家的食物短缺發(fā)表自己的看法？”學(xué)生紛紛就這個問題詢問老師。歐洲學(xué)生問，什么是短缺？美國學(xué)生問：什么是其他國家？非洲學(xué)生問：什么是食物？中國學(xué)生問：什么是自己的看法？
仔細反思我們自己在怎么活著，就知道中國學(xué)生之問“什么是自己的看法”并不是笑話，而是真實的狀態(tài)。我們說出的話極少有自己獨特的見解，基本是在人云亦云。我們也沒有自己的活法，是在跟著世俗的潮流，追求著眾人追捧的東西，按照別人的樣子活著。
一個“活”字怎么寫？三點水，加上一個“舌”。我們往往是活在別人的口水中，活在別人的舌頭下，我們終其一生都特別在乎別人怎么說自己。
我們對自己的認識在很大程度上取決于周圍的人們對我們的看法，由此導(dǎo)致的結(jié)果是我們的自我感覺和自我認同完全受制于周圍的人對我們的評論和看法，如果得到別人的肯定和褒揚，我們就會感覺良好，反之，則痛苦不堪。
我們習(xí)以為常的說法“他不給我面子”、“我已經(jīng)很給你面子了”，所謂的“面子”，都是別人給的，其實質(zhì)就是在乎別人對自己的看法。
由于在“聽話”中“學(xué)會怎么做人”，我們的關(guān)注目標在別人身上，而不在自己的內(nèi)心世界，所以還帶來了一個問題——我們往往喜歡熱鬧，不喜歡安靜和孤獨。我們的生活就是一場戲，演戲的，看戲的，就圖個熱鬧。熱鬧總有一些的東西在吸引我們。與別人在一起才有熱鬧，在熱鬧中關(guān)注別人對自己的看法，別人看得起我，我活著就有意思。
人聚在一起，眾說紛紜，熱鬧無比。平常所謂的學(xué)習(xí)，主要是了解一些信息，以用于聊天，圖口舌之快，很少真正去辯識歷史的真假，很少是為了認識自己和改變自己的思維模式和言行舉止。隨處可見夸夸其談的人，那怕對某個問題根本沒有認真思考過，也會“我來告訴你”“我跟你說”。
有沒有可能不這樣活著呢？
每一個人，無論男女，都具有的本質(zhì)身份，原本即是的那個生命，就是前面說到的“赤子之心”。這個原本即是的赤子之心，在佛教里稱之為自在佛性，在基督教里稱之為內(nèi)在的基督，在印度教里稱為生命之源。在宗教里，這個原本即是的赤子之心是不滅的，盡管會被由小長大的“聽話”和“學(xué)會做人”蒙蔽。佛教的“開悟”、“解脫”和“覺醒”，以及基督教的“救贖”提到就是這么一種可能，讓我們從蒙蔽中重新活過來，活出真正的自己。
現(xiàn)在我所感知的、經(jīng)驗的、想到的、感覺到的，往往都是來自外界，包括他人和他物。我們無法在這些來自外界的稍縱即逝的東西當(dāng)中尋找到真正的自己。佛陀是人類當(dāng)中第一個看清楚這個事實的，他教誨的主要中心思想就是“無我”。而耶穌說的“否認你自己”，意思就是化解自我的幻想。
我們首先要質(zhì)疑現(xiàn)在的一切，剝離那些已經(jīng)深深固定在我們頭腦中的一些想法，然后再重新去認識自己，認識生活，這樣那個原本即是的赤子之心才會慢慢顯露出來，這個過程就是覺醒。
不得不承認，覺醒的確是一個痛苦而孤獨的過程。首先必須質(zhì)疑和否定自己已經(jīng)成型的價值觀和世界觀，是非常痛苦的。然后再培養(yǎng)和建立一個新的價值觀和世界觀，相當(dāng)于自己給自己的頭腦做一次徹底的手術(shù)，也是非常痛苦的。
但沒有經(jīng)歷這種痛苦，往往無法覺醒。一旦覺醒，如同重新活一次。
一旦覺醒了，認清了自己和現(xiàn)實，就會覺得與周遭的人和事格格不入，好像自己住在兩個截然不同世界之間的無人之地。我們就能夠?qū)ψ陨碛星逍训恼J識，清楚自身價值之所在，那么別人對我們的看法就不再能夠左右我們了。
一旦回到那個原本即是的赤子之心，真正認識了自己，就真正看透生活的本質(zhì)，活得自在，活出幸福。我們往往就不再把生活的目光鎖定在外界，不會在乎更多的金錢，不會在乎更大的權(quán)力，不會在乎別人怎么看待自己，而是把關(guān)注點放在自己的內(nèi)心世界，自在就在其中，幸福亦在其中。
一旦覺醒，自歸我心，信念改變，行為隨之，獨善我身。一旦我身獨善，則我行我素，親疏隨緣。安心于平靜生活，默默行為，不求別人看見，更不求別人的肯定，只隨我心我愿。
如此活著，還會遇到別人旁議和指指點點，我也不多言，更不爭論，至多一笑了之。就如同我喜歡一個人去爬山，經(jīng)常會遇到一群又一群的人，常常會被熟人問及“就你一個？”或“怎么一個人呀？”我笑而應(yīng)答：“是的，就我一人！”
曾經(jīng)拼死要擠進人潮洪流中，生怕自己顯得格格不入，只是因為不認識自己。如今拼活跳出這支大隊伍，喜歡上了獨自一個人的感覺，只是因為懂了自己。所謂孤獨，其實就是單獨與自己在一起，讓自己的內(nèi)心和精神安靜地享受這生活的一切。真正認識了自己，真正喜歡上自己的生命，就能體會到孤獨的好。孤獨從來不會毀掉一個人，恰恰相反，它能成就一個人。
人究竟該怎么活著？
想怎么活就怎么活，按照自己的想法去活。
按照自己的想法去活，這并不簡單，也不容易，因為首先要確定一點我是我自己。
如今活到了知天命的年齡，我很幸運的是慢慢地找到了我自己，由此慢慢地我又活過來了。
感想
真的很榮幸閱讀到小毛老師的文章，文章的觀點也是我現(xiàn)在所踐行的，這不稀奇，但有兩點讓我很有感觸：
1、文字優(yōu)美，同樣的觀點我自己不一定能寫得這么好，揮灑自如，酣暢淋漓。
2、對于“學(xué)會做人”的解釋，讓我豁然開朗，對于中國社會文化的認識又多了一層。
最后，我說一點自己的想法。
小毛老師有這樣的思想，是多年的人生閱歷和文化沉淀，而我主要是對于自我的探索，來自對于人本主義心理學(xué)以及非暴力溝通的學(xué)習(xí)和踐行。聽話、學(xué)會做人讓我們活在他人的期望、眼光、評判、想法當(dāng)中，這樣的自我是假自我，開悟就是覺醒真自我，就是相信自己的感覺，人可以主宰自己的行動，我們是活生生的人，不是一把椅子，沒有什么是應(yīng)該的。
非暴力溝通讓我們關(guān)注自己的感受，并強調(diào)感受背后的根源是需要，一切的行動都是為了滿足自己的需要，這就是說，我們做任何事情都是出自于自己的主動選擇，而不是不得不和必須，或者是什么應(yīng)該、強迫。
馬歇爾博士說學(xué)習(xí)非暴力溝通最重要的就是精神純粹，那么做真人、活出真實的自我就是這種純粹的精神，這是我們要做的人，不用學(xué)，與生俱來，只是明珠蒙塵，我們需要去覺察去清洗，“真人”就是我標題中說的非暴人。
