我是鄭宏鵬，樊登讀書(shū)會(huì)隰縣分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，每天一篇文章之074。
我們來(lái)看六條爻辭，這六條爻辭都在講感應(yīng)，就如人的身體，從腳趾開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)往上感應(yīng)。
初六，咸其拇。
“拇”是腳拇指，“咸其拇”就是從腳拇指開(kāi)始感應(yīng)。古時(shí)，如果少男少女產(chǎn)生感情，男方會(huì)用腳去碰碰女方，看女方有何反應(yīng)。如果女方?jīng)]有把腳移開(kāi)，說(shuō)明彼此有意，反之則無(wú)戲。
《象傳》解釋?zhuān)?br>
象曰：咸其拇，志在外也。
情感是往外的自然流露。感應(yīng)要先從心里有所動(dòng)，方能在外顯示，男方對(duì)女方產(chǎn)生了感情，他的腳趾會(huì)自然而然去動(dòng)。當(dāng)然，腳拇指動(dòng)并非要去踢對(duì)方，而是說(shuō)腳趾動(dòng)是純粹自然發(fā)生的、潛意識(shí)的活動(dòng)。
六二，咸其腓，兇，居吉。
“腓”是小腿肚子，感應(yīng)從腳拇指往上到小腿肚子了，有兇險(xiǎn)，停住或在家安居，就吉祥。為什么呢？
《象傳》解釋?zhuān)?br>
象曰：雖兇居吉，順不害也。
順應(yīng)感應(yīng)之道就沒(méi)有危害。感應(yīng)遇到兇險(xiǎn)就要停下來(lái)，停下來(lái)就是靜，所以真正的感應(yīng)之道就是“靜”。六二爻處于第二個(gè)時(shí)空點(diǎn)，陰爻居陰位，又中又正，不要盲目亂動(dòng)，走中正的感應(yīng)之道，就可以趨吉避兇。
九三，咸其股，執(zhí)其隨，往吝。
“股”是大腿，感應(yīng)到了大腿，執(zhí)著而盲目地跟隨別人，這樣前往會(huì)有遺憾。九三爻是下卦的最高位，是陽(yáng)位，容易沖動(dòng)，太執(zhí)著會(huì)有兇險(xiǎn)；而六二爻是先兇后吉，居靜就吉。
《象傳》解釋?zhuān)?br>
象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。
“咸其股，亦不處也”：感應(yīng)越來(lái)越上，越跟越緊，別人都無(wú)法安處了，所以太執(zhí)著不行；“志在隨人，所執(zhí)下也”：九三爻有意追隨別人，太執(zhí)著于下方，因?yàn)榫湃呈窍仑宰罡呶?。這是告訴我們真正的感應(yīng)是無(wú)心的、隨遇而安的感應(yīng)，而不是太執(zhí)著地感應(yīng)。
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來(lái)，朋從爾思。
守持正道，會(huì)獲得吉祥，悔恨會(huì)消亡?！般裤俊北硎拘囊獠欢ǖ臉幼?，如果心意不定，朋友的心意也會(huì)搖擺不定。九四爻是唯一沒(méi)有說(shuō)在哪里感應(yīng)的爻，從其爻辭可知，九四爻感應(yīng)的是朋友，如果自己心神不寧，朋友也會(huì)受到自己的感應(yīng)而心神不寧，所以這里強(qiáng)調(diào)的是感應(yīng)之心貴在穩(wěn)定，只要有穩(wěn)定的感應(yīng)力，周?chē)娜司蜁?huì)隨著你穩(wěn)定下來(lái)。九四爻是陽(yáng)爻處于陰位，沒(méi)有守住正位，易動(dòng)，此時(shí)要“貞”，走正道才能吉祥，悔恨才能消失。
《象傳》解釋?zhuān)?br>
象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來(lái)，未光大也。
“貞吉悔亡，未感害也”：九四爻不正，但是守正就不會(huì)有悔恨，去感應(yīng)也不會(huì)有危害。九四爻跟初六爻相感應(yīng)，是陰陽(yáng)感應(yīng)?！般裤客鶃?lái)，未光大也”：忽左忽右、心神不寧地往來(lái)，是因?yàn)闆](méi)有光大感應(yīng)之道。到哪里才能光大呢？九五爻。
九五，咸其脢，無(wú)悔。
“脢”指后背，感應(yīng)到后背，沒(méi)有悔恨?！昂蟊场笔且环N比喻，“意志相背”指和自己意見(jiàn)不同，“咸其脢”就是能跟與自己意見(jiàn)不同的人相感應(yīng)，這種感應(yīng)需要用真心去感化和自己意見(jiàn)相左的人，真心換真心，才能交到更多朋友。
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象曰：咸其脢，志末也。
志向在于感應(yīng)末微的東西。九五爻是至尊之爻，同時(shí)又中又正，所以能用中正之道感應(yīng)天下萬(wàn)物、人心，包括感應(yīng)與自己意見(jiàn)不同的人，這種大的感應(yīng)才是感應(yīng)之道。
上六，咸其輔頰舌。
“輔”指上牙床，“頰”指臉頰，“舌”是舌頭；“咸其輔頰舌”就是感應(yīng)到了上牙床、臉頰、舌頭，這里的感應(yīng)更高了，感應(yīng)到臉上了。從少男少女來(lái)說(shuō)，是先從腳拇指感應(yīng)，一點(diǎn)一點(diǎn)感應(yīng)，最后感應(yīng)到嘴上，也就是接吻了。就其他感應(yīng)而言，指口中說(shuō)話(huà)。
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象曰：咸其輔頰舌，滕口說(shuō)也。
“滕”是施展，“滕口說(shuō)”就是用言語(yǔ)展現(xiàn)感應(yīng)之道。如果太花言巧語(yǔ)，就要提防，因?yàn)樗羌俚母袘?yīng)；如果理解為“滕口說(shuō)（悅）也”，通過(guò)施展出口中言語(yǔ)的才能，使雙方心靈感應(yīng)而喜悅，就是好的。
咸卦的啟示
我們來(lái)總結(jié)一下咸卦：
通過(guò)少男少女從下往上的感應(yīng)過(guò)程可知如何處理人際關(guān)系，要真心感應(yīng)而非花言巧語(yǔ)，該動(dòng)則動(dòng)，該靜則靜。
真正的感應(yīng)要虛心、安靜、寬容、心胸廣闊，這樣才能感化別人，包括與自己意見(jiàn)不同的人。如果人人都能有這樣的心，人與人之間都能感應(yīng)溝通，就沒(méi)有矛盾了，天下就和平、和諧了。
咸卦講的是從下往上的過(guò)程，有人說(shuō)它是練氣功的過(guò)程：首先意守腳趾頭，然后到小腿肚、大腿、腰、背，再到頭；也有人說(shuō)這是房中交合的過(guò)程。我認(rèn)為沒(méi)有必要把它限于某一件事，它其實(shí)是講了一個(gè)大規(guī)律，是從下往上、從低往高、從小往大的慢慢擴(kuò)大的過(guò)程。
少男少女的感應(yīng)進(jìn)一步就是長(zhǎng)男長(zhǎng)女的感應(yīng)，長(zhǎng)男長(zhǎng)女的感應(yīng)是恒卦，下一講我們就講恒卦。
