? ? ? ? 這一路的行走奔波，不止是為了活下去，總還是期望在未來的某一處那個醉心消魂的讓你激動震顫的風(fēng)景，那個你在路上漸漸想明白，只要活著就一定要去到的地方。路太長，人生很短，精力很有限，既選擇了遠(yuǎn)方，就記得輕裝而行，不要讓這身行囊成為阻礙你前行的負(fù)擔(dān)。

? ? ? ? 人生一世，我們總是有向往的。也許是一種使命，也許是一個追求，也許是一樁心愿，也許是別的什么想法。但無論如何，心里一定是裝著要去做的事的，不可能什么也沒有。因為心里沒有想法的人要么已功成名就，志得意滿，此生無憾，可坦然告別了；要么就是萬念俱灰，心已死。否則，但凡還要活得有滋味，還要象個有心的人活下去，這心里的想法該會象饑餓覓食，口渴求飲的本能一樣不可或缺。

? ? ? ? 在這個高度物質(zhì)化，物質(zhì)高度價格化的社會里，許多人活得不輕松，不快樂，成天喊累，主要的原因不是心里沒有想法，相反恰好是想要的太多，追求的太高，而致理想與現(xiàn)實相去甚遠(yuǎn)，所獲與所付出讓自己覺得不值得，內(nèi)心矛盾重重，甚至焦慮痛苦，精神崩潰！這是為什么呢？人活著，活在這個自由的時代里，除了被疾病奪去了選擇能力，或被囚禁之人暫時被限制了更多的選擇，作為一個身心正常的人，所面對的是整個身外的世界，真可謂天高任鳥飛，海闊憑魚躍。

? ? ? ? 吃飯只是為了活著，穿衣不過是為了御寒，房子不過是為了遮風(fēng)蔽雨好棲息。這原本簡單的東西，隨著社會的發(fā)展變化，卻不知已被附加了多少其他的含義。當(dāng)然，這或許就是人類發(fā)展本身的一部分吧。多年前，就曾聽見過一個論調(diào)，有的人活著就為了吃飯；而有的人吃飯，是為了活著。無論怎么爭論，人總是要吃飯才能活著，民以食為天?。≈皇菭幷摰慕裹c不在于人到底吃飯與否，而是宄竟是為吃而吃，還是為活而吃？

? ? ? ? 無論我們屬于哪一類人，只要是活著，思維就不會停滯，只要大腦還會思考，它就一定會產(chǎn)生動機(jī)，也就會有需求和行為。這不禁又讓人想到窮和尚與富和尚的故事，究竟是什么原因成就了窮和尚，又是什么阻礙了富和尚？

? ? ? ? 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

? ? ? ? ? ? ——《為學(xué)》【清】彭端淑

? ? ? ? 古代先賢尚且知道，天下之事有難易之分，只要去做，困難的事也會變得容易；反之，不去做，那么容易的事也會變得困難！正是因為如此，才有了窮和尚從南?；貋砗螅缓蜕袇s還沒準(zhǔn)備好，以致慚愧?，F(xiàn)實社會中，又有多少人在重復(fù)不斷地演繹著”窮和尚與富和尚”的故事呢？

? ? ? ? 要完成一件事情，必要的準(zhǔn)備是不可少的，但如果過于強(qiáng)調(diào)條件而忘記了最終要達(dá)到的目的，這不就成了本末倒置了嗎？從某種情況來看，能否做成一件事，前提條件固然重要，準(zhǔn)備也是必不可少的，但不是絕對的。而更多的還是這個人的要達(dá)成目標(biāo)愿望的決心和行動力。

? ? ? ? 人生的行囊，是為了便于出行，但想要過多過大的行囊而遲遲無法達(dá)到自己的預(yù)期，殊不知，行囊在不經(jīng)意中倒成了阻礙出發(fā)的難題，成了達(dá)成一個目標(biāo)的負(fù)擔(dān)和累贅。甚至，由于過度看重條件，過分要求萬事齊備，放大風(fēng)險預(yù)期，最后甚至產(chǎn)生恐懼心理，產(chǎn)生懷疑，或許欲成事的決心也隨之動搖，從而致歲月蹉跎，遺憾終身。

? ? ? ? 背上行囊，簡簡單單出發(fā)，輕輕松松上路吧，別讓行囊成為人生旅行路上的負(fù)擔(dān)和阻礙。人生，有時越簡單越好。