說起日本文化，那種似曾相識(shí)而若即若離的親近感非常復(fù)雜。總覺得作為一個(gè)中國人，不討厭日本、或者不喜歡日本都是不夠完整的。再多的歷史糾葛，也不會(huì)蒙蔽國人在此間辨認(rèn)出太多的過往，因此常常感慨，這是中國本來應(yīng)該有的樣子。
對(duì)日本的禮儀與文明，我總調(diào)侃式地抱有“禮失求諸野”的優(yōu)越感，其實(shí)一一看去、仔細(xì)想來，也許這只是作為道術(shù)缺廢、去圣久遠(yuǎn)的華夏子民，一種無可奈何的自我安慰罷了，人家日本文明早已經(jīng)在自省自重自律之間，發(fā)展成一套獨(dú)立的根系。
今天在奈良東大寺，這個(gè)鑒真和尚曾經(jīng)講道的古寺廟，雖然也有游客的擾攘，卻仍能保有圣地的清凈，就好像這擁擠而寧靜的島國縮影。
看介紹說，始建于公元八世紀(jì)的東大寺，自唐以降，在歷代兵火戰(zhàn)亂中經(jīng)歷了兩次損毀兩次重建。現(xiàn)存大殿完工于1709年，距今只三百多年，但依然留存唐宋風(fēng)貌?？茨洗箝T留下的宋代木質(zhì)頂梁，古樸精巧，并不修飾雕琢，感嘆日本人對(duì)歷史的珍視與維護(hù)可謂保守到了虔誠的地步。
這種態(tài)度究竟如何得來？相比之下中國人大概算得上是痛恨自己的前塵舊事——朝代更替，戰(zhàn)火頻仍，每一朝幾乎都以消滅損毀前朝遺跡為建國偉業(yè)，號(hào)稱不破不立；而日本皇統(tǒng)則“萬世不墜”，日本人認(rèn)皇室為天照大神后裔，皇權(quán)世代一系，因此整體的歷史與文明也得到充分沿襲與保護(hù)。
當(dāng)只能在這異域島國追想唐風(fēng)宋韻，不得不替一水之隔的古都們感到悲哀。輕言破立，不知敬畏，才搞到如今信仰無處安放，文明支離破碎。不破不立，那是多么輕浮與暴戾的邏輯。內(nèi)觀、堅(jiān)守，自持，才是一切重建的開始。
2014/11/13
