一個(gè)球員家喜添貴子，隊(duì)員們一起去教堂參加孩子的洗禮儀式。一不小心孩子從母親手中滑落，眼看就要掉到地上。這時(shí)守門員突然一撲，接住了！隊(duì)員們歡呼鼓掌。守門員得意地沖他們一笑，然后就習(xí)慣地大腳開出。
哈哈哈哈先讓我笑一會(huì)兒。。。
人們常說“習(xí)慣成自然”，上面這則笑話中的守門員正是在習(xí)慣的引導(dǎo)下不自覺地做出了大腳開球的行為。當(dāng)然，笑話不一定真實(shí)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，習(xí)慣影響行為的例子比比皆是。比如你早上起來做的第一件事是什么？是先上廁所還是先洗臉?biāo)⒀?？（說先睜開眼睛的我保證不打死你）另外，你是洗臉前刷牙還是洗臉后刷牙？穿鞋的時(shí)候是先系左腳的鞋帶還是右腳的鞋帶？
上述種種行為其實(shí)都受到了習(xí)慣的影響，你無須思考就能和之前已經(jīng)重復(fù)的千百次一樣自然地完成。對(duì)于這種現(xiàn)象，書中是這樣描述的：
我們每天做出的大部分選擇似乎都是精心考慮的決策結(jié)果，其實(shí)不然，這些選擇都是習(xí)慣的結(jié)果。杜克大學(xué)2006年發(fā)布的研究報(bào)告表明，人每天有40%的行為并不是真正由決定促成的，而是出于習(xí)慣。
那么，習(xí)慣為何有如此強(qiáng)大的力量從而能決定你每天40%的行為？為了回答這個(gè)問題，我們需要來了解一下習(xí)慣的神經(jīng)學(xué)原理。
1. 習(xí)慣的運(yùn)作原理
1.1 基底核
在上篇文章中我們提到了前額皮質(zhì)的概念，今天我們來說一說大腦的另一片區(qū)域——基底核。
基底核是大腦深部一系列神經(jīng)核團(tuán)組成的功能整體。它是位于大腦皮質(zhì)底下一群運(yùn)動(dòng)神經(jīng)核的統(tǒng)稱，與大腦皮層，丘腦和腦干相連。目前所知其主要功能為自主運(yùn)動(dòng)的控制、整合調(diào)節(jié)細(xì)致的意識(shí)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)反應(yīng)。
以上定義來自百度百科，至于為什么不引用維基百科，主要是因?yàn)檫@個(gè)定義的英文我看不懂。
不過即使是中文，上述定義對(duì)于我這種非專業(yè)人士來說也是不知所云。其實(shí)對(duì)此也不必糾結(jié)，我們只要明白基底核的主要功能是自主運(yùn)動(dòng)的控制即可，簡(jiǎn)單來說就是存儲(chǔ)和控制習(xí)慣行為。
20世紀(jì)90年代，麻省理工學(xué)院的研究人員對(duì)小鼠穿越迷宮的研究實(shí)驗(yàn)表明，隨著行為的重復(fù)（小鼠穿越迷宮次數(shù)的增加），大腦思考得越來越少，基底核這一微小、原始的神經(jīng)結(jié)構(gòu)似乎取代了大腦的工作。
一周之后，一旦老鼠熟悉了路線，急速前進(jìn)變成了一種習(xí)慣，老鼠在穿過迷宮時(shí)，大腦沒有什么活動(dòng)。這個(gè)過程被稱為“組塊化”，也就是大腦將一系列行為變成一種自動(dòng)的慣常行為，而這是習(xí)慣形成的基礎(chǔ)。
我們每天的生活就靠這些行為組塊（數(shù)量沒有幾百，也有幾十），比如你在把牙膏放進(jìn)嘴里之前會(huì)習(xí)慣性地抹牙膏上去。而這些行為組塊就存儲(chǔ)在我們大腦的基底核中。
看到這里，我想你應(yīng)該會(huì)有疑問了，既然基底核用來存儲(chǔ)行為組塊，那這些組塊是如何運(yùn)作的呢？為了回答這個(gè)問題，我們還要來認(rèn)識(shí)一下習(xí)慣的運(yùn)作原理——習(xí)慣回路。
1.2 習(xí)慣回路
大腦習(xí)慣的運(yùn)作過程是一個(gè)由三步組成的回路，原文是這樣表述的：
第一步，存在著一個(gè)暗示，能讓大腦進(jìn)入某種自動(dòng)行為模式，并決定使用哪種習(xí)慣。第二步，存在一個(gè)慣常行為，這可以是身體、思維或情感方面的。第三步則是獎(jiǎng)賞，這讓你的大腦辨別出是否應(yīng)該記下這個(gè)回路，以備將來之用。
一個(gè)完整的習(xí)慣必然包括上述三個(gè)組成部分，即暗示、慣常行為和獎(jiǎng)賞。在小鼠實(shí)驗(yàn)中，暗示就是咔噠聲，慣常行為是走迷宮，而獎(jiǎng)賞則是位于拐角處的巧克力，具體如下圖所示：
在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，習(xí)慣的三個(gè)組成部分十分清晰，但我們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多習(xí)慣卻并非如此，這些習(xí)慣的暗示和獎(jiǎng)賞往往十分隱蔽。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，相信很多人都有睡前玩手機(jī)的習(xí)慣，那么這一習(xí)慣的暗示和獎(jiǎng)賞是什么呢？細(xì)想一下我們不難發(fā)現(xiàn)，這里的暗示就是你躺在了床上，但由于你上床后并不是馬上要睡覺，因此在自己上床與真正入睡這段時(shí)間里為了不感到無聊，你需要做點(diǎn)什么，這便是獎(jiǎng)賞，即讓自己不無聊。暗示和獎(jiǎng)賞再加上玩手機(jī)的行為，睡前玩手機(jī)的習(xí)慣就養(yǎng)成了。
然而，即使所有的習(xí)慣都由三個(gè)部分組成，但我們知道實(shí)際生活中習(xí)慣的強(qiáng)弱是不一樣的，有些習(xí)慣根深蒂固十分強(qiáng)大，很難改掉，而有的習(xí)慣則比較容易改變，這又是為什么？如果明白了強(qiáng)大習(xí)慣形成和改變的原理，我們就可以利用它來培養(yǎng)好習(xí)慣，根除壞習(xí)慣，從而出任CEO，贏取白富美，走上人生巔峰，想想是不是還有點(diǎn)小激動(dòng)。
我也很激動(dòng)，不過別急，讓我們接著嘮。
2. 渴求的大腦
劍橋大學(xué)神經(jīng)科學(xué)教授沃夫曼·舒爾茨的猴子實(shí)驗(yàn)向我們揭示了強(qiáng)大習(xí)慣形成的原理，即對(duì)于同一個(gè)慣常行為，為什么一些暗示和獎(jiǎng)賞要比其他組合擁有更大的影響力。舒爾茨教授的研究結(jié)論是：強(qiáng)大習(xí)慣形成的原因在于擁有能夠創(chuàng)造神經(jīng)渴求的暗示和獎(jiǎng)賞組合。這里的神經(jīng)渴求通俗理解就是對(duì)獎(jiǎng)賞的期待。
讓我們用一個(gè)具體的例子來輔助理解。假設(shè)你想要養(yǎng)成寫文章的習(xí)慣，這時(shí)你需要找到一組暗示和獎(jiǎng)賞的組合。為了讓習(xí)慣更強(qiáng)大，你得選擇一個(gè)自己很喜歡的東西作為獎(jiǎng)賞，比如說錢（談錢多俗啊，不過我也很喜歡哈哈）。當(dāng)然，還有一個(gè)觸發(fā)慣常行為的暗示，比如打開電腦吧。那么習(xí)慣回路就是下面這樣：
經(jīng)過一段時(shí)間的重復(fù)之后，你的大腦會(huì)逐漸養(yǎng)成這一習(xí)慣，直到你一打開電腦就產(chǎn)生對(duì)金錢的渴求時(shí)（暗示觸發(fā)了對(duì)即將到來的獎(jiǎng)賞的渴求），強(qiáng)大的習(xí)慣就形成了。
當(dāng)然，上面的例子是我自己編的，書中用的是晨跑的例子，其研究結(jié)論如下：
暗示加上獎(jiǎng)賞本身并不足以讓新長(zhǎng)期持續(xù)。只有你的大腦開始預(yù)期獎(jiǎng)賞，渴求內(nèi)啡肽的分泌或成就感時(shí)，你才會(huì)自覺地在每天早上綁好跑鞋鞋帶。而暗示除了能夠觸發(fā)慣常行為，還必須能夠觸發(fā)人對(duì)即將到來的獎(jiǎng)賞的渴求。
總之，是渴求在驅(qū)動(dòng)著習(xí)慣，因此找到觸發(fā)渴求的方式就會(huì)讓新習(xí)慣的養(yǎng)成變得更容易。
3. 改變習(xí)慣的黃金法則
說完培養(yǎng)新習(xí)慣的方法后，我們?cè)賮碇v講怎樣改掉舊習(xí)慣。這里先要說明一點(diǎn)，即習(xí)慣不能被消除，只能被替代。那么我們不禁要問，怎么個(gè)替代法？
要改變習(xí)慣，你必須留住舊習(xí)慣回路中的暗示，提供舊習(xí)慣回路中的獎(jiǎng)賞，但要插入一個(gè)新的慣常行為。
這就是黃金法則，如果你用同樣的暗示，提供同樣的獎(jiǎng)賞，你就可以換掉慣常行為，改變自己的習(xí)慣。
我們還以睡前玩手機(jī)的習(xí)慣為例，至于為什么老說這個(gè)，因?yàn)?。?！?/p>
改掉習(xí)慣，造福大眾。
在這個(gè)習(xí)慣中，暗示是躺在床上，慣常行為是玩手機(jī)，獎(jiǎng)賞是不感到無聊。根據(jù)黃金法則，你只要找到一個(gè)新的慣常行為替換掉玩手機(jī)就行了。那么，用什么行為來替代呢？我的做法是看書，這樣一來既改掉了舊的壞習(xí)慣，又養(yǎng)成了睡前看書的新習(xí)慣，一舉兩得。
在大多數(shù)情況下，黃金法則是十分有效的。不過對(duì)有些習(xí)慣來說，還有一個(gè)因素非常必要，那就是信仰。對(duì)酗酒者的研究表明，即使他們改掉了酗酒的習(xí)慣，但當(dāng)生活壓力太大時(shí)，他們就會(huì)舊癮復(fù)發(fā)。而另一些酗酒者，相信某種更高層次的力量融入了他們的生活。這些人更可能熬過壓力大的時(shí)期，保持戒酒的習(xí)慣。
這里的信仰不一定是宗教，起作用的不是上帝，而是信仰本身。
一旦人們學(xué)會(huì)相信某種東西，這種信仰就會(huì)擴(kuò)展到生活的其他方面，直到他們開始相信自己能改變。信仰是將改造過的習(xí)慣回路變成永久性行為的要素。
書中提到了社群的作用，得出的結(jié)論是社群創(chuàng)造了信仰。當(dāng)人們加入一些能夠促成改變發(fā)生的團(tuán)體時(shí)，改變習(xí)慣的可能性就會(huì)增大，這個(gè)團(tuán)體讓他們相信改變是可能的，有時(shí)這個(gè)團(tuán)體即使只有兩個(gè)人，也會(huì)有同樣的效果。
所以，事實(shí)就一目了然了：
如果你想改變一個(gè)習(xí)慣，你必須找另一個(gè)慣常行為代替。而且當(dāng)你和一個(gè)群體一起努力時(shí)，改變的成功性會(huì)大大提高。
最后，讓我們回到文章開頭的例子，對(duì)于守門員來說，他的習(xí)慣回路是什么呢？建議你嘗試運(yùn)用前面所學(xué)的知識(shí)分析一下，這樣能大大加深你對(duì)本篇文章的理解程度，畢竟只有當(dāng)你學(xué)以致用時(shí)才能真正學(xué)有所得。
