人們羨慕教師這個(gè)職業(yè)，也許是因?yàn)橛锌梢宰杂芍涞氖罴俸秃?，而作為一名農(nóng)家子弟的我，寒假也是最清閑的時(shí)間，因習(xí)慣于忙碌的我太過“清閑”，一次偶然的機(jī)會(huì)，在手機(jī)上搜索到了臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授在百家講壇主講的《易經(jīng)的奧秘》，深受曾教授所講內(nèi)容的感染，教授講解的風(fēng)格風(fēng)趣幽默，所講內(nèi)容通俗易懂，即使對中國古文化零基礎(chǔ)的人也能聽出一些道理。

隨著年歲的增長，歲月的積淀，我對中國古文化逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，《易經(jīng)》、《論語》、《史記》等稱得上中國文化的代表，是中國最寶貴的精神財(cái)富，而這些文化的地位在國人中似乎逐漸的被淡化，也許是因?yàn)椤爸跽咭病边@樣的詞很難讀懂，也許是因?yàn)榭旃?jié)奏的社會(huì)生活方式，讓我們停不下匆忙而疲憊的腳步，因?yàn)椤皼]時(shí)間”這樣簡單的理由，便淡忘了寶貴的精神食糧。

古文化的確比較難懂，其原因也是多方面的，古今之人所處的時(shí)代背景不同，古今之人的“三觀”不同，所以，古文化在今天看來是有代溝的，難免出現(xiàn)理解上的困難。當(dāng)然還有一個(gè)與科技有關(guān)的原因，古代的印刷不同于現(xiàn)在，不是誰想出一本書就可以隨便印刷的，因?yàn)榭萍嫉南拗?，一個(gè)字頂幾個(gè)字用是很正常的，甚至拿今天的觀點(diǎn)看有錯(cuò)字出現(xiàn)，我們美其名曰通假字。等等這些原因可能都是我們對古文化望而卻步的原因。

聽了曾仕強(qiáng)講的《易經(jīng)的奧秘》，也讓我打破了對古老文化的認(rèn)識觀念，產(chǎn)生了要了解一點(diǎn)點(diǎn)古文化的沖動(dòng)。

在第一講中，重點(diǎn)講了什么是《易經(jīng)》，讓我第一次感受到《易經(jīng)》是一本萬能的書，用“其大無外，其小無內(nèi)”來形容它的博大，用“解開宇宙人生的密碼”來形容它的作用?！兑捉?jīng)》就用其博大的包容性和強(qiáng)大的作用流傳數(shù)千年至今。

其中曾仕強(qiáng)還講到了伏羲畫卦的三個(gè)方法，仰視，俯視和廣角。細(xì)細(xì)想想，我們每個(gè)人何其不是這樣，這三個(gè)方法對現(xiàn)代人影響真的比較大，在人生之路上行走，看看他人，看看自己，再看看世界，但現(xiàn)代人在運(yùn)用這三個(gè)方法時(shí)往往出現(xiàn)了偏差。

先說說仰視吧！曾仕強(qiáng)說“動(dòng)物沒有權(quán)力仰視天象，仰視是人類獨(dú)有的”。他還說到中國人仰視的不夠高，只仰視到了領(lǐng)導(dǎo)的臉色。仰視領(lǐng)導(dǎo)的臉色我覺得也沒有什么大錯(cuò)，如果再高一點(diǎn)就能看到天象了，當(dāng)然這還要看看領(lǐng)導(dǎo)的臉色和天象合不合，如何處理不和的問題，現(xiàn)實(shí)生活中，有些人摸摸自己所謂的良心之后，任然覺得領(lǐng)導(dǎo)說的對，這樣就危險(xiǎn)了，他的發(fā)展高度也超不過領(lǐng)導(dǎo)的臉。

其二說說俯視，曾仕強(qiáng)講的俯視是說改看看自己了，工作中，我們看領(lǐng)導(dǎo)的喜怒哀樂；生活中，我們看妻兒子女的喜怒哀樂；交往中，我們看親戚朋友的喜怒哀樂；微信中，我們看天下的喜怒哀樂。我們何曾停下腳步，看看自己的喜怒哀樂？

周武王講“人是萬物之靈”，而我們則認(rèn)為“人是最高級的動(dòng)物”。萬物之靈和動(dòng)物豈能相比？我想，每天給自己半個(gè)小時(shí)哪怕十分鐘看看自己的靈魂，想想自己日復(fù)一日超負(fù)荷的運(yùn)行是為了什么？身體垮了，靈魂散了，還能剩下什么呢？“雁過留聲，人過留名”，古語如是說，那我們過了之后會(huì)留下什么呢？是該想想自己過了之后會(huì)留下什么的時(shí)候了。

其三是廣角，曾仕強(qiáng)教授講的廣角是說《易經(jīng)》“看著很周到，想的很周密，沒有一點(diǎn)遺漏”是為 “周”。我所理解的廣角與與曾教授的廣角有所偏差，如前所述，人最少應(yīng)該在仰視他人的同時(shí)俯視自己，這樣會(huì)更全面一些。

人??！該停歇一下前行的腳步，讓疲憊的靈魂跟上你前進(jìn)的步伐。