復課心社

為了讓我們明白并達到會講心理是什么？老師也是煞費苦心，各種案例，從樹葉到手機鈴聲，從太空飛船相撞到中美人的頭的朝向，一個又一個，一遍又一遍。把老師講過的課又復聽了一遍。例子都懂，包括左手打右手，也包括吃飯是喂腦不是喂肚子。然而，原始森林里的那棵樹就這么悄么聲的倒下了我一直無法釋懷。

可能小時候是在大森林里長大的，那樹撕裂折斷，刺耳而尖刻的記憶一直在回蕩。每顆樹的轟然倒地也是擲地有聲的。怎么老師說的那個原始森林的那棵樹的倒地就沒有聲音了呢？

《心理學基礎知識》26頁還有一句話，我們回憶起的感覺，雖然反映的也是這個物體的個別屬性，但這種心理活動已不屬于感覺而屬于記憶了。

記憶是過去的經(jīng)驗在頭腦中的反映。這難道就是老師一提到原始森林中的那棵樹，我頭腦中的樹撕裂刺耳轟然倒下的記憶就被喚出。就無法弄明白老師所舉例那顆樹的倒下沒有聲音的事。因為原始森林里的這棵樹倒下的聲波無法傳導到我們的耳朵。因為16-20000赫茲的空氣振動才是聽覺的適宜刺激，況且我們的聽閾范圍對1000-4000赫茲的聲音最敏感。

試想一個從來沒有聽到過森林中樹木倒地的人聽老師描述原始森林中有棵樹倒了，確實是沒有聲音的。這里記憶干擾了我。（這是不是知識和經(jīng)驗越多的人越不容易接納別人的意見，不容易被洗腦，不易從眾的原因呢？不是不認可，是被知識和經(jīng)驗干擾，相信起來就會困難些）

宗教中說“心中有啥，就能看到啥”我估且改為“心中有啥，就能聽到啥”我有樹倒下的聲音儲備，我就能在老師的描述中調動出來。不但有畫面還有聲音。如果沒有記憶儲備，只會呈現(xiàn)畫面而聽不到聲音。

哲學說“存在即被感知”，反言之，沒有被感知的就不存在。不是不存在，而是可以視為不存在，因為即使它存在你也感知不到，它的存在與否就和你沒有多大關系。那么那顆原始森林的樹倒下了感知不到也就可以視為不存在。

心理說“我們看到的是我們希望看到的”，我姑且改為“我們聽到的是我們希望聽到的”。之所以老師講到原始森林里的那棵樹我就立即有撕裂尖銳的聲音出現(xiàn)，是因為它喚起了我對砍伐的不好感受，剛才逛山還聽到摘槐花的那個阿姨折斷樹枝的卡吧聲。激起我對她們這種不愛護樹木的氣憤情緒。這是我希望聽到的。

文學藝術說“這個世界上不是沒有美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛”同理“這個世界上不是沒有動聽的聲音，只是缺乏發(fā)現(xiàn)這些動聽聲音的耳朵”，與阿姨折枝采槐花的同時，山上還有小鳥鳴叫，還有風吹樹枝搖擺的和諧之音。我都沒有聽到，只聽到了折樹枝的聲音。同樣老師描述原始森林樹倒下的時候，我腦際回響的就是樹的撕裂聲。而那個同時原始森林定有百靈鳥的歌唱，定有野兔的歡跳，定有猴子嗖嗖地穿越聲。

原始森林的那棵樹倒了，沒有聲音，我把您繞糊涂了嗎？