千里馬能遇伯樂(lè)方有施展才華的空間，可若是遇不到伯樂(lè)，又該何去何從？

為了生活，很多人從事的工作都有些迫不得已的味道。尤其是剛剛走出學(xué)校的學(xué)生，能從事自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的人，所占比例并不高。畢竟，夢(mèng)想也是建立在溫飽之上的。

在《論語(yǔ)·子罕篇》中有這樣一段記載：

【原文】子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”

【譯文】子貢說(shuō)：“有一塊美玉在這里，是把它放在匣子里藏起來(lái)，還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)呢？”孔子說(shuō)：“賣(mài)了它！賣(mài)了它！我等待著賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)?！?/p>

孔子周游列國(guó)正是想要推行他的仁孝治國(guó)之法，但彼時(shí)各個(gè)國(guó)君都顯得沒(méi)什么雄心大志，使得孔子空有一腔熱血無(wú)處安撫?？芍^徒有千里馬，無(wú)有伯樂(lè)識(shí)，以至于曾發(fā)出“道不行，乘桴浮于海”的感慨。

正是這樣的背景之下，子貢才有此問(wèn)。子貢是個(gè)商人，也經(jīng)常賣(mài)弄一下聰明，所以他的提問(wèn)總是拐彎抹角，旁敲側(cè)擊?？鬃右埠芮宄迂暤臑槿耍浪捓锏囊馑?。

子貢其實(shí)是想問(wèn)問(wèn)孔子，您老人家一身本事無(wú)處施展，難道就甘愿這樣隱于世外，不去求個(gè)官職嗎？

孔子的回答簡(jiǎn)單卻頗有哲理。子貢說(shuō)“求”，孔子答“待”，一求一待可是兩種心態(tài)，兩種境界。

沒(méi)有伯樂(lè)，就算求得職位，即使有治國(guó)之才也未必能得到重用。如果遇到有雄心壯志的明君，又怎么舍得讓孔子這般人才空耗其身？那么，與其得其位不得重用，空添郁悶，倒不如隱于市安心布道，待時(shí)而動(dòng)。

雖說(shuō)孔子境界比較高，但是他這種理念放到今時(shí)今日還值得借鑒嗎？答案是肯定的。但不能忽略了本質(zhì)，那就是具備了出類(lèi)拔萃的才華為前提才可以。

有不少人是分不清自信與自負(fù)之間的區(qū)別的，才華不夠、技能不足，卻迷之自信，高不成低不就。這樣的人往往怨天尤人，消極懈怠。

只有少數(shù)人才華出眾，值得待價(jià)而沽。求職者永遠(yuǎn)不要低估了老板們的見(jiàn)識(shí)和眼光，你若真是行業(yè)翹楚，人品過(guò)硬，自然是搶手貨。

那么，本質(zhì)上還是自我提升要到位，無(wú)論何時(shí)何地，不能放棄學(xué)習(xí)，因?yàn)橐c時(shí)俱進(jìn)。隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，很多行業(yè)的認(rèn)知都被顛覆，如果只靠吃老本，想用多年前的知識(shí)技能吃一輩子，是很容易被行業(yè)和時(shí)代淘汰的。

所以，千萬(wàn)別盲目的待價(jià)而沽，若本事不到家，還是先想辦法解決溫飽問(wèn)題，養(yǎng)家糊口吧！同時(shí)，也別浪費(fèi)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，只要想學(xué)習(xí)，任何時(shí)候行動(dòng)都不晚。