但凡被人蒙蔽的，都是自己心不正，你見利而趨，貪巧求速，就時刻準備著接受蒙蔽。好人不知道壞人有多壞，壞人不知道好人有多好，唯有圣人，洞察一切。
【“何謂知言？”曰：“诐（bi）辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！薄?/p>
昨天那一句還少說了一點，“诐辭知其所蔽”，蔽是遮蔽，《荀子》專門有一篇，叫《解蔽》，說“欲為蔽，惡為蔽，始為蔽，終為蔽，遠為蔽，近為蔽，博為蔽，淺為蔽，古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術(shù)之公患也?！保斡腥司?，自己蒙蔽自己；有人臣之蔽，你的大臣蒙蔽你；有賓孟之蔽，幕僚顧問也蒙蔽你。所以，“聖人知心術(shù)之患，見蔽塞之禍，故無欲、無惡、無始、無終、無近、無遠、無博、無淺、無古、無今，兼陳萬物而中縣衡焉。是故眾異不得相蔽以亂其倫也?！?/p>
這樣的圣人，就是孟子了，他不僅不受蒙蔽，而且一眼洞穿別人在哪兒蒙蔽他，想干啥，因為他是一張白紙，無欲、無惡、無始、無終、無近、無遠、無博、無淺、無古、無今，有一點雜質(zhì)出現(xiàn)，馬上就顯現(xiàn)出來，這和王陽明說的致良知一樣，也和《中庸》之道一樣，不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。他生知安行，坦然中道，稍微偏離一點點，馬上覺察出來。
這又有點在豐田生產(chǎn)方式里學(xué)的“建立正常狀態(tài)”，由于正常狀態(tài)恒常不變，所以任何異常，一點點異常，馬上顯現(xiàn)，非常刺眼！但是，如果自己心里沒有原則，沒有定見，隨時隨利欲而動，你自己都一直在動來動去，別人怎么動你，動了你哪里，你就覺察不到了。
所以，但凡被人蒙蔽的，都是自己心不正，你見利而趨，貪巧求速，就時刻準備著接受蒙蔽。
這幾句信息含量有點大，也不再深入展開了?！洞髮W(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》，反反復(fù)復(fù)講的都是這些道理，讀得多了，自然融會貫通。
1、 ?淫辭。淫辭知其所陷。
淫，就是過，過度，放蕩。淫雨綿綿，雨太多了，老是不停，過了。還有淫祀，周禮說：“非其所祭而祭之名曰淫祀。”非禮、過分、放蕩的祭祀。昨天的新聞，有個女孩子被好友邀請在婚禮上做伴娘，要求女友簽“禁止鬧婚協(xié)議”承諾婚禮不搞“鬧洞房”，女友的婆婆說她過分，不隨鄉(xiāng)入俗。這俗是什么俗？就是淫祀，就是淫俗，淫而無禮，毀滅人倫。過分的是婆婆，不是那媳婦。如果今天說恢復(fù)周禮，肯定有人說你是大笑話，老古董，但是現(xiàn)在人們弄得連婚禮都不會辦了，有沒有反思一下呢？農(nóng)村是各種鬧騰，群魔亂舞；城里呢，就禮儀公司幫忙擺布一下，各種吉祥話，吉祥儀式?？傊?，沒有能趕上周公定的規(guī)矩的。反而現(xiàn)在基督教的婚禮，隆重莊嚴，親切溫情。
錢穆說，對祖先和歷史，要懷有溫情和敬意，就要認真讀祖先的書，向祖先學(xué)習(xí)。
說淫辭。
張居正說：“他心中見理不透，為私欲所障蔽的，說出的話，就叫淫辭，我聽了他的淫辭，就知道他心里哪兒被障蔽了。又或者他高談闊論，放蕩而無所歸宿的，也是淫辭，這時他心中障蔽已深，為私欲所迷陷，我聽了他的話，就知道他陷在哪里?！?/p>
程頤說：“孟子的知言，是心與天道相通，所以能明辨是非，就好像心里有一桿秤，對方一說話，輕重馬上就秤出來。這種感覺，就好像你站在堂上，堂下人是非曲直，一目了然。如果你自己也雜處在堂下眾人之中，你就沒這個辯決的能力了?！?/p>
張居正是大儒，是宰相，是帝國的實際控制人，他說的話，就是程頤描述的那種超然在上，俯目而視，一覽無余的感覺。
焦循《孟子正義》講了一個例子，他說淫辭，也是淫美不信之辭，淫辭的陷，不僅是自己陷進去不能自拔，也是要陷害別人。比如晉獻公寵愛驪姬。驪姬為了廢掉太子申生，讓自己的兒子奚齊繼位，跟晉獻公說：“曲沃是晉國宗廟所在，不能沒有一個兒子去鎮(zhèn)守??！最重要的地方應(yīng)該派去最重要的人，唯有太子才配得上，這也是給太子增加政治資本，增加威望嘛。”晉獻公不知道這是淫辭，覺得驪姬說得太對了，把太子派去了。
驪姬再放出第二道淫辭，對太子申生說，晉獻公曾夢見他的申生逝去的母親齊姜，讓他速去曲沃祭祀一番，回來后把祭祀用的胙肉獻給晉獻公。太子申生于是到曲沃祭祀他母親齊姜，并將胙肉獻給晉獻公。
驪姬的淫辭第三彈絕殺，這時候就出手了。她在申生獻的胙肉中放了毒藥，在晉獻公要吃那肉之前，先給狗吃，把狗給毒死了，然后他哭哭啼啼的說：“太子這樣做，都是擔心我們母子，我的孩子壓根沒有爭位的想法，您把我們母子打發(fā)安排到國外去吧，不要亂了國政！”
晉獻公大怒，太子申生聽說這消息，逃奔回曲沃。晉獻公大怒，就殺了太子申生的老師杜原款。有人對申生說：“這明擺著是驪姬陷害你，跟主公說清楚不就得了嗎？不管怎么說也不能這么冤屈?。 ?/p>
但是太子申生寧愿自己冤屈，他說：“我的父親老了，就寵愛驪姬，驪姬，可以說已經(jīng)是他生命最后的意義，人生最后的價值——就像一千多年后，楊貴妃之于李隆基，家國天下，一切都得到了，都沒意思了，后宮粉色如土，也沒意思了，就楊貴妃，重新點燃了他生命的熱情；就像又一千多年后楊振寧說的：“上帝最后的禮物”——沒有驪姬，他吃不香，睡不著。我如果告發(fā)驪姬，又惹父親對驪姬發(fā)怒，對父親打擊太大了?！?/p>
申生怎么辦？他認了，他自殺了。
嗚呼！好人不知道壞人有多壞，壞人不知道好人有多好，唯有圣人，洞察一切，诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注，朱熹，中華書局
張居正講解孟子，張居正，中國華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書局
孟子譯注，楊伯峻，中華書局
