最近旅居在三亞崖州。去過(guò)全國(guó)各地大大小小的古城，在崖州，崖州古城一定不容錯(cuò)過(guò)。在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，坐車來(lái)到崖州古城。崖州古城在崖州鎮(zhèn)。州城始建于宋慶元中(1195-1200)，明洪武間拓建。今存古城墻遺址。

自唐朝起，就有不少著名的政治家、文學(xué)家被流放至此。如唐朝丞相趙鼎、元朝王士熙、明朝趙歉等，故崖城又有“幽人處士家”之稱。

古城里有一座崖城學(xué)宮，又稱崖城孔廟，為古代崖州最高學(xué)府 ，是一座中國(guó)最南的孔廟，堪稱“天涯第一圣殿”

崖城孔廟建于明朝，廟中建有大成殿、文明門、崇圣祠、尊經(jīng)閣。十二月份來(lái)三亞旅游旅居的內(nèi)地人很多，進(jìn)廟朝拜者絡(luò)繹不絕，香火鼎盛，遵圣道而振文教，賢流接踵，善俗日興。

清道光三年（公元1832年）遷建今址，至今已有九百六十多年歷史。古代崖州孔廟，雄踞州城，座北朝南，取鰲山（南山）為拱向，開(kāi)“文明門”為山門，沿中軸線對(duì)稱布局，形成宮殿式建筑群。

漫步在孔廟，兩側(cè)的長(zhǎng)廊有崖城歷史名人介紹。

鑒真東渡

天寶十二年(公元753年），鑒真和尚跟隨日本遣唐使，從揚(yáng)州登船出發(fā)，東渡日本弘揚(yáng)佛法。從天寶二年(公元743年）到天寶九年(公元750年)，鑒真曾5次東渡或準(zhǔn)備東渡，皆因種種原因失敗。第六次東渡終于成功。

鑒真和尚(公元688～763年)，揚(yáng)州江陽(yáng)人，俗姓浮于，少年時(shí)便出家為僧。他曾跟隨高僧受中宗之命，到東都洛陽(yáng)和長(zhǎng)安，為中宗解經(jīng)，并在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安開(kāi)壇講道。

鑒真東渡，不僅對(duì)日本佛教，而且對(duì)日本的醫(yī)藥、建筑、雕塑等眾多方面產(chǎn)生了重要影響，為中日文化交流史上的一個(gè)重要事件。

冼夫人。

冼夫人是南北朝至隋朝初年重要的政治、軍事人物。她早年嫁于高涼太守馮寶，后被推為俚族首領(lǐng)。她在數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)，成功使周邊各族歸服，所管轄的地域東至陽(yáng)江陽(yáng)春，西至廣西部分，南至雷州半島和海南島。冼夫人審時(shí)度勢(shì)，歸附梁、陳、隋三代，先后被七朝君王敕封，有力地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。她曾親自率軍，與陳軍共同平定廣州刺史歐陽(yáng)紇叛亂，被冊(cè)封為中郎將、石龍?zhí)蛉?。陳朝滅亡后，冼夫人被嶺南各郡尊奉為“圣母”，保境安民。后率領(lǐng)族人歸附隋朝，相繼加封宋康郡夫人、譙國(guó)夫人。在當(dāng)?shù)匾种泼褡迨最I(lǐng)和地方豪強(qiáng)割據(jù)勢(shì)力，大力推廣漢族先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化。

黃道婆

黃道婆又名黃婆、黃母，原松江府烏泥涇（今屬上海市）人，宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家

黃道婆生于宋末元初，出生在一個(gè)貧苦的勞動(dòng)人民家里。據(jù)說(shuō)她少年時(shí)給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，在黑暗的封建家庭里，備受虐待和屈辱。后來(lái)她實(shí)在忍無(wú)可忍，不惜離鄉(xiāng)背井，一個(gè)人流浪到了海南島的崖州。當(dāng)時(shí)崖州的棉紡織技術(shù)很出名，當(dāng)?shù)乩枳鍕D女所織的布，上面有各種花紋，非常精巧。她在崖州居住的時(shí)候，虛心向黎族人民學(xué)習(xí)，掌握了棉紡織的全部操作方法。

1295年至1296年間，黃道婆懷念家鄉(xiāng)，便從海南島搭上一艘商船重返故鄉(xiāng)。黃道婆帶著黎族人民的先進(jìn)紡織技術(shù)回來(lái)了。她一回到烏泥涇，就把在崖州學(xué)來(lái)的技術(shù)傳授給家鄉(xiāng)的人民。她教會(huì)家鄉(xiāng)婦女們制造捍、彈、紡、織等工具。

后人譽(yù)之為“衣被天下”的“女紡織技術(shù)家”。黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布?！边@首歌謠在當(dāng)代松江一帶廣為流傳。

我在古城流連忘返，很快就到了下午四點(diǎn)，只好戀戀不舍地與之告別。