自從2012年“毀三觀”一詞從網(wǎng)絡(luò)上流傳開來，以此為題的案例便層出不窮?？墒牵瑫r隔多年，我們大部分人對三觀的認識仍然只停留在三觀是什么（世界觀、人生觀、價值觀），可什么樣的三觀才算健全的？如何樹立健全的三觀？卻鮮有人問津。

? ? 在《大學(xué)》的“八目”中其實對三觀已經(jīng)進行了清晰的闡述：格物致知——世界觀：也就是學(xué)習(xí)知識，認識世物，建立客觀的認識；正心誠意——人生觀：在走遍了大江南北，經(jīng)歷了花花世界，嘗遍了人間疾苦，看透了世態(tài)炎涼之后，就要端正自己的心態(tài)，搞清楚自己為什么而活著；修身齊家治國平天下——價值觀：在我們的一生當中，什么才是最重要的呢？修身成圣？成家立業(yè)光耀門楣？還是治國安邦平定天下？

? ? 先說說什么是世界觀。

? ? 世界觀，分為“對內(nèi)”和“對外” 兩個角度，對內(nèi)是指對自我的認知；對外，就是一個人看待世間事物的態(tài)度。自我認知能力低下的人，認識事物的態(tài)度也是狹隘和偏激的，兩者之間是相輔相成的。

? ? 我們可能會有這樣的經(jīng)歷，跟人討論某個問題時，無論你用什么樣的方法表達，無論你換到什么角度，無論你用盡案例和數(shù)據(jù)證明，你們也無法達成共識，對方始終固執(zhí)且偏執(zhí)的持一個偏激的觀點。

? ? 例如，一個經(jīng)歷了“殺豬盤”的女孩，周遭的人都已識破她所遭遇的騙局，親戚朋友等等無一不勸慰她當機立斷，她卻一意孤行的認為，男孩對她是真愛，男孩在為他們的未來努力，男孩需要時間。她不但不會回心轉(zhuǎn)意，反而認為大家都在阻礙他們，甚至認為閨蜜在挖墻腳。

? ? 再如，你用心良苦的勸說一個大學(xué)想要輟學(xué)的后輩多學(xué)點專業(yè)知識，多了解一點歷史，去看看大城市拓寬一下眼界，不要急于輟學(xué)走入社會，這樣對清晰的認識自己有很大的幫助，對人生的規(guī)劃也有幫助。他卻偏激的認為“讀書無用”，什么知識文化，什么學(xué)歷“學(xué)力”在金錢和關(guān)系面前，都不值一提，凡是都得“向錢看，向厚賺”。

? ? 說一個身邊的案例。

? ? 17年秋天的某周末，我們服務(wù)的甲方現(xiàn)場傳回污水處理數(shù)據(jù)監(jiān)測異常，那天碰巧我在單位，負責(zé)運營的合作伙伴卻在工地，我就迅速聯(lián)系了我們在甲方當?shù)仄赣玫穆?lián)絡(luò)員請他前往現(xiàn)場查看。

? ? 聯(lián)絡(luò)員的工作比較簡單，就是負責(zé)定期按檢查清單在A地各甲方現(xiàn)場查看污水處理設(shè)備運轉(zhuǎn)是否正常，所以只要具備基本的溝通能力，并通過檢測儀器遠程向我們傳回檢測日志即可。這位聯(lián)絡(luò)員是人資的同事招進來的，30歲，大專文聘，據(jù)說老實本分，但外觀自信，從小到大沒有離開過A地，就連新城區(qū)都沒去過。

? ? 聯(lián)絡(luò)員第一時間就趕到了現(xiàn)場，傳回了近期日志，我發(fā)現(xiàn)日志記錄日期不連貫，中間差了一天。我請聯(lián)絡(luò)員稍等，我查詢一下檢測日志不連貫的前后幾天公司的總運營日志。就在這時，公司監(jiān)測儀上響起了故障警報，是聯(lián)絡(luò)員遠程報的障礙，而同時我也發(fā)現(xiàn)不連貫的檢測日志是由于我們派人定期檢修后日志沒有上傳完整造成的，而監(jiān)測數(shù)據(jù)異常也是由于檢修后造成的暫時性問題。我隨即聯(lián)系了聯(lián)絡(luò)員，請他取消報警，并說明了原因，可無論我如何向他說明數(shù)據(jù)異常的原因，他卻堅持認為一定是設(shè)備故障造成的，他并認為自己這是負責(zé)任的表現(xiàn)。

? ? 按照規(guī)定，如果設(shè)備障礙，需要甲方跟我們以及設(shè)備廠商三方到場進行現(xiàn)場排查，況且項目還在試用階段，由于這種小問題讓甲方大動干戈是有弊無利的?？蔁o論我如何動之以情，曉之以理，誘之以利，聯(lián)絡(luò)員堅定的認為就是設(shè)備故障，而他是負責(zé)任的行為。在此，我想特別申明一句，聯(lián)絡(luò)員不懂設(shè)備原理，所以他無法從正常運轉(zhuǎn)的設(shè)備上判斷是否是障礙，除非設(shè)備停轉(zhuǎn)。

? ? 為此，我通過電話跟他一直爭辯解釋到半夜十一點，座機話筒都滾燙了，而他也一直在現(xiàn)場跟我嚷嚷，搞得甲方的保安向其綜合部報告，甲方綜合部辦公室主任親自打電話問我們是否出了事故，而與此同時我另一邊耳朵卻在聽聯(lián)絡(luò)員嚷嚷。

? ? 最后，以我向他保證所有問題由我承擔(dān)而結(jié)束爭執(zhí)。而我們的聯(lián)絡(luò)員，出乎我們的意料，在我們沒有對他進行任何的責(zé)備，也沒有進行任何的問責(zé)，更沒有進行任何的考核的前提下，他卻在公司群內(nèi)滿腹牢騷跟怨言，更讓人大跌眼鏡的是，他覺得他的抱怨沒有人理會，直接跑到甲方那邊去添油加醋的訴說一通。而事后，我和負責(zé)運營的合伙人專程上門向甲方致歉，說明并非事故或障礙，而甲方全程一臉質(zhì)疑。

? ? 事后，我哭笑不得，不知道是該為這位聯(lián)絡(luò)員的“認真負責(zé)”感到慶幸，還是該為他的固執(zhí)感到悲哀。

? ? 是的，他作為一個聯(lián)絡(luò)員，盡到了他的職責(zé)，而且很負責(zé)。而作為一個職業(yè)人，他的認知決定了，他這輩子的職業(yè)生涯的頂峰就是一個聯(lián)絡(luò)員。而他狹隘的世界觀，導(dǎo)致他的合同只簽了一年便不再續(xù)約。

? ? 事后，我跟人資的同事討論了這個問題，為什么他如此的固執(zhí)偏執(zhí)？最終得出的結(jié)論是，他的認知，以及他從小到大未曾離開那個小縣城的經(jīng)歷，導(dǎo)致了他的偏執(zhí)與狹隘。

? ? 大專文聘，也許有的人會說學(xué)歷不代表一切，是的，學(xué)歷只代表學(xué)習(xí)能力。大專文憑至30歲沒有再升本科，在現(xiàn)在專升本基本必過的年代，至少說明了沒有學(xué)習(xí)欲望或?qū)W習(xí)能力。一個沒有學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)能力的人，認知能力能高到哪里去？又會有人說，也有沒讀過書但見識廣泛的，當然有，但一個30歲了連新城區(qū)都沒去過的人，你能指望他的見識能有多廣泛？

? ? 你的知識結(jié)構(gòu)及層面，決定了你看待世界的方式，而你經(jīng)歷世界的閱歷，決定了你看待世物的態(tài)度。

? ? 學(xué)歷并不能代表能力，也并不能代替閱歷，而學(xué)歷中獲得的知識，也并非就是一項謀生技能，但是，學(xué)歷間接給我們帶來的是多角度發(fā)現(xiàn)世界，看待世界，與世界相處的方式。

? ? 人的認知有四個層面：第一個層面，不知道自己不知道；第二個層面，知道自己不知道；第三個層面，知道自己知道；第四個層面，不知道自己知道。

? ? 而相對的，健全的世界觀也有四個層面：第一個層面，是不能理解，也不能接受；第二個層面，是可以理解，但不能接受；第三個層面，是既能理解，又能接受；第四個層面，是不但能理解接受，還能求同存異，立補制衡。

? ? 我們的“殺豬盤”女孩，輟學(xué)大學(xué)生，以及聯(lián)絡(luò)員，在個人認知上，都處于不知道自己不知道的層面，而他們的世界觀，也相應(yīng)的處于既不能理解也不能接受的層面。

? ? “殺豬盤”女孩不知道什么是“殺豬盤”，也無法理解閨蜜的貌似“挖墻腳”的行為是在為她著想；輟學(xué)大學(xué)生也不知道這個世界除了鈔票，還有個人價值的提升，他也無法理解什么是個人成長和精神趣味；而聯(lián)絡(luò)員也不知道什么是“可容范圍異常值”，更無法理解為什么全公司的人都不理會他的抱怨。

? ? 樹立健全的世界觀，其實古往今來都有一個共同的方法，比如前文提到的“格物致知”，原文譯為“認識、探討、研究天下萬事萬物，了解和掌握其靜止、運動、發(fā)展變化的規(guī)律、現(xiàn)狀及常識”，也可以簡單的理解為“讀萬卷書，行萬里路”，用現(xiàn)在流行的一句話叫做，“身體和靈魂，必須有一個在路上”。大白話其實就是讓我們多讀書多學(xué)習(xí)，多走到大千世界中去用所學(xué)的知識印證世物，盡量用不同的角度去看待我們所接觸到的人和事。

? ? “物”在中國傳統(tǒng)文化中是個很重要和內(nèi)容很豐富的概念。任何一件東西或一個對象，包括人和事及現(xiàn)象，大至宇宙天文，小至微塵螞蟻，實至山水花鳥，虛至道法天極，均可以被認為是物。因此，實際上，物所代表的，就是客觀世界，是除觀察者和學(xué)習(xí)者自己之外的所有一切事物。所謂格物，也就是深入了解和認識客觀世界的意思。不了解客觀世界，則無異于是一個心智上的瞎子。只有格好了物，人們才能夠更進一步達到致知。

? ? 而致知是讀什么樣的書學(xué)什么樣的知識呢？按照教育階段，我們可以分為中等教育和高等教育兩部分。中等教育，作為認識事物的基本知識，可分為： 1，一般自然學(xué)科知識，如數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，天文，地理等等； 2，一般社會科學(xué)基礎(chǔ)知識，如語言，文字，歷史，哲學(xué)等等； 3，社會文化知識，如社會結(jié)構(gòu)，禮儀風(fēng)俗習(xí)慣，文學(xué)藝術(shù)等等； 4，管理心理學(xué)，社會動力學(xué)等等；而高等教育，根據(jù)個人發(fā)展的不同，可分為： 1， 宏觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)等等大的經(jīng)濟學(xué)科； 2， 工商管理學(xué)，管理經(jīng)濟學(xué)等等專業(yè)經(jīng)濟學(xué)科； 3，市場營銷學(xué)，管理會計學(xué)等等具體專業(yè)學(xué)科； 4，其他各種相關(guān)學(xué)科等等。其實相對應(yīng)的就是小學(xué)到高中階段以及大學(xué)以上階段。

? ? 按照DISC的四種人格，在樹立健全的世界觀上又有不同的側(cè)重點。早在明朝，吳承恩所著《西游記》中便有所記載。

? ? 心肺對應(yīng)十二地支是申，?而心五行屬火，所以道家又把心肺比喻成一只火煉的猴子，這也就是心猿的由來，我們《西游記》中D型人物的代表——孫悟空。古人認為，要去經(jīng)歷，去游歷，心智才能健全，所以，孫悟空別名孫行者。行者，跟格物致知中的格物不謀而合，就是要走出去看世界。因D型的人總是很強勢，在自己認為對的觀念面前尤為固執(zhí)，所以，要達到“求同存異立補制衡”就更加需要多走走，多看看，用不同的角度去看待自己和自己所處的世界，便能發(fā)現(xiàn)自己所堅持的，是否是有益的，客觀的，正確的。

? ? 我有一個大學(xué)同學(xué)，大學(xué)時目標就非常明確，立志一定要去瑞士，因為他認為瑞士福利非常好，有著明確目標的他，擁有著強大的動力，想盡辦法要出國。最終他實現(xiàn)了愿望，去了瑞士，可前不久我們卻在國內(nèi)的一個論壇上相見，我好奇的問他為什么回來了，他答道“別提了，我真蠢，到了瑞士才知道，福利好是因為個所稅交得高！”所以，即便強如孫大圣，也曾悔為天宮吏，行者須經(jīng)八一難，方成正宗斗戰(zhàn)佛！