? ? ? ? 過年期間拜讀史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書，覺得這是一本絕對(duì)值得深度閱讀的管理類書，它不等同于一般意義的成功學(xué)雞湯，更像開啟人生智慧的圣經(jīng)，也是國(guó)內(nèi)大量此類書籍的鼻祖，感謝作者為我們帶來這劑全方位的良藥。愿我們都能向上生長(zhǎng)永無止境，直到死亡。最近也已開始刻意練習(xí)書中提到的七個(gè)層次的習(xí)慣，下面將各種摘抄筆記及帶來的個(gè)人思考作一分享，與諸君共勉。

>>努力工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谑袌?chǎng)和技術(shù)全球化的驅(qū)動(dòng)下，競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展之快，令人目眩，所以我們不能滿足于校園教育，要不斷接受繼續(xù)教育和重塑自我。我們必須訓(xùn)練頭腦，大量投入，不斷磨煉，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，以免被社會(huì)淘汰。（永無止境的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)體系，不斷進(jìn)行刻意練習(xí)）

>>如果一個(gè)人足夠謙遜以至于能夠接受并負(fù)起對(duì)周遭環(huán)境的責(zé)任，足夠有勇氣去付出創(chuàng)造性的努力來戰(zhàn)勝或避開困難，你將從他身上看到不同應(yīng)對(duì)方式的巨大力量。

（有擔(dān)當(dāng)才能有作為）

>>現(xiàn)代社會(huì)，資訊發(fā)展一日千里，生活日益復(fù)雜多元，對(duì)人要求更為苛刻，讓人感覺更加緊迫和心力交瘁。盡管我們付出良多，盡量有效地利用時(shí)間，努力工作，積極進(jìn)取，并利用現(xiàn)代科技不斷提高效率，然而讓人不解的是，我們?cè)絹碓较菰谝恍╇u毛蒜皮的小事上不能自拔，而把健康、家庭、品德以及許多重要的事情放在了工作之后，舍本逐末。我們不能把問題歸咎于工作，或社會(huì)的復(fù)雜和變遷，問題在于我們的流行文化提倡的“早來，晚走，多出成果，為現(xiàn)在犧牲一切”——事實(shí)上，心靈的平和寧?kù)o遠(yuǎn)非這些技巧所能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)人們明白什么是最重要的事情，并專注、正直地對(duì)待這些事情，那么幸福和安寧將紛至沓來。

（在快節(jié)奏發(fā)展、各種信息隨時(shí)紛至沓來且人心普遍浮躁的這個(gè)時(shí)代，要能守住本心，明白什么是第一性的東西，不外各種妖艷的外物所蠱惑，才能真正做到有的放矢，收放自如）

>>在表面上，我們盡力表現(xiàn)大度，為他人的成功喝彩，而私底下，在心靈最深處的某個(gè)角落，卻為他人的成就羨慕嫉妒恨。

（這個(gè)時(shí)代，人們得到信息的渠道四通八達(dá)，好事壞事均可一秒傳千里、萬(wàn)里，唯有雙贏才能修成正果，過度狹隘，只能導(dǎo)致自己的路也越走越窄）

>>通常只會(huì)由思路開闊、內(nèi)涵豐富的頭腦，經(jīng)由忘我的合作精神——互敬和雙贏——締造。

（用以自勉吧）

>>誰(shuí)也無法說服他人改變，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人開門。（所以從來不要想著對(duì)別人說教，從來不要好為人師，大道理聽到耳朵起繭的人比比皆是，反熵增的寥寥無幾。）

>>你會(huì)以內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而不是旁人的好惡或與別人比較的結(jié)果，來衡量自己。這時(shí)候，事情對(duì)錯(cuò)與別人是否發(fā)現(xiàn)無關(guān)。

（正如古人常言道：吾日三省吾身）

>>對(duì)自己的改變要有耐心，因?yàn)樽晕页砷L(zhǎng)是神圣的，同時(shí)也是脆弱的，是人生中最大的投資。雖然這需要長(zhǎng)時(shí)間下功夫，但是必定會(huì)有鼓舞人心的可喜成效。

（美好的事物從來都是慢的藝術(shù)）

>>之太易者必不受珍惜。唯有付出代價(jià)，萬(wàn)物始有價(jià)值。上蒼深知如何為其產(chǎn)品制訂合理的價(jià)格。

（你對(duì)自己的投資最終體現(xiàn)你的價(jià)值。）

>>自我意識(shí)、良知、想象力和獨(dú)立意志

（這個(gè)很重要）

>>領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和價(jià)值觀，創(chuàng)造出一個(gè)文化。

（這個(gè)觀點(diǎn)在《清晨領(lǐng)導(dǎo)力》書中亦有提到，所以真正的領(lǐng)導(dǎo)者絕不能只盯一己私利而置整體創(chuàng)造力于不顧，否則終將難成大氣，甚至搬起石頭砸自己的腳）

>>雙贏思維是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是分享更多的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源，而非敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。

（可惜職場(chǎng)中大多數(shù)人并不懂得也不愿去懂得這個(gè)觀點(diǎn)，以至經(jīng)常為蠅頭小利爭(zhēng)到魚死網(wǎng)破、兩敗俱傷、得不償失）

>>當(dāng)我們不再急切回答，改以誠(chéng)心去了解、聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。

>>它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至還稱贊彼此的差異，欣賞對(duì)方解決問題及把握機(jī)會(huì)的手法。

（欣賞差異，包容不同，落腳處理，并非爭(zhēng)辯}

>>使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之路。

(要末與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)創(chuàng)新，要末無情被時(shí)代大浪淘盡、最終翻船)

>>改變現(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，先要改變我們對(duì)問題的看法。

（改變思維方式，就是改變對(duì)一切事物的認(rèn)知，力爭(zhēng)跳出原有的認(rèn)知框架，到更大的框架里愉快的去玩耍}

>>因此，近50年來討論成功術(shù)的著作都很膚淺，談的都是有關(guān)如何樹立社會(huì)形象的技巧和如何成功的捷徑。但這種用“阿司匹林”和“創(chuàng)可貼”來治療心靈痛苦的方法，往往是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，治標(biāo)而不治本。有時(shí)似乎取得了暫時(shí)的效果，但是深層次的問題沒有解決，不時(shí)又會(huì)重新浮現(xiàn)。

（世上哪有好吃懶做享清福的好事，成功永遠(yuǎn)是一個(gè)煎熬的過程，就算是捷徑也不得有前期大量編輯程序、做好鋪墊的過程，這點(diǎn)蘋果的捷徑小程序早已告訴我們）

>>我們不再設(shè)法改變他，轉(zhuǎn)而從客觀的角度去發(fā)現(xiàn)和了解他的特色、個(gè)性與價(jià)值。

（小孩當(dāng)然不是用來強(qiáng)行改變和塑造的，與生俱來的氣質(zhì)早已決定其特性的八九分）

>>不必再拿孩子與旁人比較，不必把固定的社會(huì)模式強(qiáng)加在他身上，這樣反而能夠平心靜氣地欣賞他的優(yōu)點(diǎn)。我們相信他有能力應(yīng)付人生的種種挑戰(zhàn)，也就不急于保護(hù)他免受外界的嘲笑。

（中國(guó)有句古話：兒孫自有兒孫福，這句話便可拆解出很多哲理來）

>>也或許我們習(xí)慣坐享其成，遺忘了耕耘的必要。

（也有可能是忘記了享受其成之前也曾有過努力耕耘）

>>只有心存善念，才能賦予人際關(guān)系技巧以生命。

（可惜大多數(shù)人利欲熏心，難辨真?zhèn)危?/p>

>>倘若沒有根深蒂固的誠(chéng)信和基本的品德力量，那么生活的挑戰(zhàn)遲早會(huì)讓你真正的動(dòng)機(jī)暴露無遺，一時(shí)的成功就會(huì)被人際關(guān)系的破裂所替代。

（憑一時(shí)機(jī)緣與運(yùn)氣得來的好處，終將憑實(shí)力敗出去）

>>人性可善可惡，冥冥中影響著我們的一生，而且總是如實(shí)反映出真正的自我，那是偽裝不來的。

（這點(diǎn)不太茍同，小人裝一時(shí)還是常事）

>>我們每個(gè)人腦中都有很多地圖，可以分成兩大類：一類是依據(jù)世界本來面目繪制的地圖，反映現(xiàn)實(shí)情況；另一類是依據(jù)思維方式繪制的地圖，反映個(gè)人價(jià)值觀。我們用這些地圖詮釋所有的經(jīng)驗(yàn)，從來都不懷疑地圖的正確性，甚至意識(shí)不到它們的存在。我們理所當(dāng)然地假定自己的所見所聞就是真實(shí)的世界。

（所以可見一個(gè)人的認(rèn)知能力對(duì)其一生要產(chǎn)生多大的影響）

>>這個(gè)實(shí)驗(yàn)還讓我們體會(huì)到思維方式對(duì)人際交往的影響。以前我們總以為只有自己清楚而客觀地看到了事物的本質(zhì)，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)卻讓我們開始認(rèn)識(shí)到，別人的觀點(diǎn)雖然有異，但也是清楚而客觀的?！傲?chǎng)決定觀點(diǎn)。

（你以為你以為的就是你以為的）

>>我們?cè)绞钦J(rèn)識(shí)到思維方式以及經(jīng)驗(yàn)在我們身上的影響力，就越是能夠?qū)ψ约旱乃季S方式負(fù)責(zé)，懂得審視它，在現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)它，并樂于聆聽和接受別人的看法，從而獲得更廣闊的視野和更客觀的看法。

（海納百川不只是胸襟，還有認(rèn)知）

>>科學(xué)研究的每一項(xiàng)重大突破，幾乎都是首先打破傳統(tǒng)，打破舊思舊模式才得以成功。

（去舊存新）

>>行為和態(tài)度就是枝葉，思維方式就是根基，抓住根本才能讓生活出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

（內(nèi)引起決定作用的感覺）

>>思維方式之所以強(qiáng)大，是因?yàn)檫@構(gòu)成了我們觀察世界的窗口。而思維轉(zhuǎn)換的力量也正是定式改變必需的力量，無論這種轉(zhuǎn)變是立即發(fā)生的，還是經(jīng)過計(jì)劃緩慢進(jìn)行的。

（除非經(jīng)歷重大變故，否則大多數(shù)人的認(rèn)知轉(zhuǎn)變和提升都不會(huì)立即發(fā)生）

>>不會(huì)有人以為可以靠欺騙、不公、卑鄙、無能、平庸或者墮落來?yè)Q得持久的幸福與成功。

（善惡終有回報(bào)，公道自在人心。）

>>個(gè)人魅力論之所以讓大家趨之若鶩，就是因?yàn)樗?hào)稱能夠讓人們跨過事物成長(zhǎng)的自然過程，迅速而輕松地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際關(guān)系成果豐碩的圓滿人生。

（指的是成功路上那些投機(jī)取巧的手段。這種華而不實(shí)、“暴發(fā)戶” 式的論調(diào)，無異于鼓勵(lì)不勞而獲，即便獲得了所謂的成功，也不過是曇花一現(xiàn)。）

>>人的一生包含了許多成長(zhǎng)和進(jìn)步階段，必須循序漸進(jìn)，比如小孩要先學(xué)會(huì)翻身、坐立、爬行，然后才學(xué)會(huì)走路、跑步。每一步都十分重要，而且需要時(shí)間，不能跳過。

（上帝會(huì)說，我還沒點(diǎn)自己的視角）

>>我們通常能夠在物質(zhì)領(lǐng)域理解并接受“循序漸進(jìn)”的原則，但在精神領(lǐng)域、人際關(guān)系，甚至個(gè)人品德方面，卻很難做到這一點(diǎn)。即使理解了，也未必愿意接受或?qū)嵺`，結(jié)果妄圖走捷徑，想跳過關(guān)鍵步驟到達(dá)目的地的大有人在。但是縮短自然成長(zhǎng)與發(fā)展的過程，結(jié)果如何呢？

（這就屬于違背原則，違背了自然規(guī)律。想想揠苗助長(zhǎng)，自然的成長(zhǎng)過程當(dāng)然不容違背、忽略或縮短，那只會(huì)讓你平添失望和挫敗感）

>>聆聽需要耐心、坦誠(chéng)和理解對(duì)方的愿望，屬于品德的高級(jí)范疇。相比之下，以低投入的情感給出“高高在上”的建議要容易得多。

（聆聽好難，大多人都抑制不住打斷別人、發(fā)表意見的沖動(dòng)）

>>人們?cè)绞且蕾嚵⒏鸵娪暗慕鉀Q方法，越是加劇了問題潛在的隱患。

（但是這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代卻盛產(chǎn)速效藥、速成劑、速悅丸）

>>我們需要新的、更深層次的思想水平，即基于原則的思維方式，它能正確引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)高效能，改善人際關(guān)系，解決深層問題。

（我們要治本而不單治標(biāo)，不要頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳）

>>它強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際效能。

（這當(dāng)然是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱難的過程，誰(shuí)愿意專心去盯你做事的原則和感知你自身的品德，誰(shuí)又不懷疑你所謂原則和品德的真實(shí)性）

>>如果你希望青春期的子女更聽話，更討人喜歡，那么先做個(gè)言行一致、充滿愛心且懂得體諒的父母。如果你希望在工作上享有更多自由與自主，那么先做個(gè)更負(fù)責(zé)盡職的員工。如果你希望獲得信任，那么先做個(gè)值得信任的人。如果你希望才華不被埋沒，那么先修養(yǎng)自己的基本品德。

(這里不是簡(jiǎn)單的指內(nèi)因決定外因，而是要求凡事先做到其身正，帶來周遭的不令則行)

>>由內(nèi)而外的觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)人領(lǐng)域的成功必須先于公眾領(lǐng)域的成功；只有先信守對(duì)自己的承諾，才能信守對(duì)他人的承諾。

（好一碗你若盛開，清風(fēng)自來的雞湯）

>>我們必不可停止探索，而一切探索的盡頭，就是重回起點(diǎn)，并對(duì)起點(diǎn)有首次般的了解。

（又一碗你若盛開，清風(fēng)自來的雞湯，并且強(qiáng)調(diào)先探索自身的澆水、施肥與盛開）

>>我們看到的世界并非客觀世界本身，而是我們?cè)跅l件限制之下所看到的世界。

{對(duì)世界的觀察是帶有強(qiáng)烈自身認(rèn)知水平限制的一種觀察}

>>顯然，如果我們只想讓生活發(fā)生相對(duì)較小的變化，我們可以把注意力集中于自己的態(tài)度和行為。但是，如果我們想讓生活發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化，我們必須關(guān)注自己的思維方式——我們觀察自己和周圍世界的方式。

（跳脫出來，去經(jīng)歷見山見水的全過程）

>>習(xí)慣對(duì)我們的生活有極大的影響，因?yàn)樗且回灥?，在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。

（人是習(xí)慣的總和）

>>人的行為總是一再重復(fù)。因此卓越不是一時(shí)的行為，而是習(xí)慣。

(刻意練習(xí)、可以形成習(xí)慣、刻意去卓越)

>>品德實(shí)質(zhì)上是習(xí)慣的合成。俗語(yǔ)說：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。”習(xí)慣對(duì)我們的生活有極大的影響，因?yàn)樗且回灥?，在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。

（還不太能理解，品德不更多關(guān)乎本性嗎？怎么會(huì)是習(xí)慣的合成）

>>起飛”需要極大的努力，然而一旦脫離了引力的束縛，就會(huì)迎來廣闊的自由天地，創(chuàng)造出高效能生活所必需的凝聚力和秩序。

（起飛助跑階段需要的能量和燃料是巨大的，但平流層滑翔期間甚至都可以不用刻意駕駛）

>>改變習(xí)慣是一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)橛辛烁叩哪繕?biāo)才能激發(fā)改變，面向未來犧牲當(dāng)下的意愿才能促進(jìn)改變。但是這又是幸福的源泉，是生活的目標(biāo)和規(guī)劃。從這個(gè)角度而言，幸福就是我們經(jīng)過一番努力與犧牲得到的果實(shí)。

（殘酷的是，付出不一定有收獲，收獲卻不得不付出，變好從來就不是多么容易的事情）

>>依賴（Dependence）期以“你”為核心——你照顧我；你為我的得失成敗負(fù)責(zé)。

獨(dú)立（Independence）期以“我”為核心——我可以做到；我可以負(fù)責(zé)；我可以靠自己；我有權(quán)選擇。

互賴（Interdependence）期以“我們”為核心——我們可以做到；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力，共創(chuàng)前程。

（目前尚處于“獨(dú)立”階段）

>>不過當(dāng)前社會(huì)總是大力推崇人的獨(dú)立性，許多個(gè)人和組織也堂而皇之地以此為目標(biāo)。大多數(shù)勵(lì)志類書刊都過分強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，仿佛人際溝通和團(tuán)隊(duì)精神并不重要。其實(shí)這多半是對(duì)依賴的矯枉過正，是為了避免被他人控制、擺布和利用。

（見山不是山，見水不是水）

>>互賴是一個(gè)更為成熟和高級(jí)的概念。生理上互賴的人，可以自力更生，但也明白合作會(huì)比單干更有成效；情感上互賴的人，能充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，但也知道愛心、關(guān)懷以及付出的必要性；智力上互賴的人懂得取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

（現(xiàn)代社會(huì)不是零和游戲，需要雙贏、多贏、共贏理念）

>>我們最寶貴的金融資本就是賺錢的能力。如果不能持續(xù)投資以增進(jìn)自己的產(chǎn)能，眼光就會(huì)受到局限，只能在現(xiàn)有的職位上踏步，每天忙忙碌碌，就怕老板對(duì)自己的印象不佳，既在經(jīng)濟(jì)上受制于人，又擔(dān)心職位不保。這同樣稱不上效能。

（道出90%猶如困獸般社畜的心聲）

>>不論權(quán)威式還是縱容式的管教，都屬于偏重金蛋的心態(tài)，或想讓子女依自己的規(guī)劃行事，或想取悅子女，唯獨(dú)忽略了那只鵝，即子女的責(zé)任感、自律能力和自信心，而這些在若干年后對(duì)他們面臨重大抉擇和實(shí)現(xiàn)重要目標(biāo)有非同尋常的意義。而且你們的關(guān)系會(huì)如何呢？到子女長(zhǎng)到十幾歲，他能否感到你愿意不妄加評(píng)判地聆聽，真心地尊重和關(guān)懷他，值得他信賴呢？你們的關(guān)系是否好到足以讓你順利與他親近、溝通并施加積極影響呢？

（最好的教育就是把小孩當(dāng)作成人，不要哄小孩、老是逗她玩）

>>你可以買到員工的時(shí)間，卻買不到他的心，而心才是忠誠(chéng)與熱忱的根源；你可以買到員工的體能，卻買不到他的頭腦，而頭腦才是創(chuàng)造力與智慧的源泉。

（金錢和利益的恐嚇和束縛是低級(jí)的，共同的愿景、文化甚至命運(yùn)才能產(chǎn)生巨大的效能）

>>產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則是效能的精髓，放之四海而皆準(zhǔn)。不管你是否遵從，它都會(huì)存在。它是指引人生的燈塔，是效能的定義和模式，是本書中七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。

（既讓馬兒跑，也給它吃草，還要給按摩、洗澡，最后別忘了初衷，得讓其奔跑)

>>習(xí)慣是知識(shí)、技巧和意愿的交叉點(diǎn)。知識(shí)是做什么和為何做，技巧是如何做，而意愿是動(dòng)力——想做。所有這三者必須集合在一起才能形成一個(gè)習(xí)慣。

(最難的是第一步：想做。因?yàn)槟X海里總有聲音告訴你：做什么做，不如得過且過)

>>因此，傷害我們的并非悲慘遭遇本身，而是我們對(duì)于悲慘遭遇的回應(yīng)。盡管這些事的確會(huì)讓人身心受創(chuàng)或者經(jīng)濟(jì)受損，但是品德和本性完全可以不受影響。事實(shí)上越痛苦的經(jīng)歷，越能磨煉意志，開發(fā)潛能，提升自如應(yīng)對(duì)困境的能力，甚至還可能感召他人爭(zhēng)取同樣的自由。

（鍛造內(nèi)心之強(qiáng)大，談何容易）

>>逆境往往能激發(fā)思維轉(zhuǎn)換，使人以全新的觀點(diǎn)看待世界、自己與他人，審視生命的意義，進(jìn)而思考應(yīng)該如何回應(yīng)，這種更寬廣的視角反映的就是可以提升和激勵(lì)所有人的態(tài)度價(jià)值觀。

（深感認(rèn)同，所以人還是要遭遇挫折，不能總是一帆風(fēng)順，而且這些挫折趁著年輕，越早遇上越好，反正殺不死你的終將使你強(qiáng)大）

>>我們面對(duì)的問題可以分為三類：可直接控制的（問題與自身的行為有關(guān)），可間接控制的（問題與他人的行為有關(guān)）和無法控制的（我們無能為力的問題，例如我們的過去或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境）。對(duì)于這三類問題，積極主動(dòng)的人都是由影響圈著手，加以解決。

（有的放矢、循序漸進(jìn)、借力打力 ）

>>上司頤指氣使，他就加以緩沖，減輕屬下的壓力，又設(shè)法配合上司的遠(yuǎn)見、才能、創(chuàng)造力。這位主管的工作重點(diǎn)是影響圈。他的職務(wù)可能就是辦事員，卻能夠做得更多，因?yàn)樗麜?huì)站在上司的角度考慮需求，以及帶著同理心理解上司潛在的憂慮，所以他不只是匯報(bào)工作，還會(huì)分析并且提出建議。

（站在領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問題，為他分憂，而不是出難題）

>>積極處世者只是更為機(jī)敏，更重視價(jià)值觀，能夠切乎實(shí)際，并掌握問題的癥結(jié)所在。

（更重視價(jià)值觀，跟在乎實(shí)現(xiàn)價(jià)值）

>>原則制約我們的行為，順之則產(chǎn)生積極效果，逆之則導(dǎo)致消極后果。所以說我們?cè)谙碛羞x擇的自由的同時(shí)，也必須承擔(dān)隨之而來的后果，就好像“拾起手杖的一頭，也就拾起了手杖的另一頭”。

（拾起手杖的一頭，也就拾起了手杖的另一頭。事物皆需辯證看待、均有利弊、均需權(quán)衡）

>>實(shí)際上傷我們最深的，既不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯(cuò)誤，而是我們對(duì)錯(cuò)誤的回應(yīng)。就仿佛被毒蛇咬后，一心忙著抓蛇只會(huì)讓毒性發(fā)作更快，倒不如盡快設(shè)法排出毒液。

（我們對(duì)任何錯(cuò)誤的回應(yīng)都會(huì)影響到人生的下一刻，所以一定要立刻承認(rèn)并加以改正，避免殃及未來，這樣我們也會(huì)重獲力量）

>>當(dāng)我面對(duì)偉大人物的墓地，妒忌之心蕩然無存；當(dāng)我閱讀歷代佳麗的碑文，貪婪的欲望頓然消失；當(dāng)我在墓碑旁遇見泣不成聲的父母，禁不住悲從中來；當(dāng)我看到父母的墳?zāi)?，忍不住感到為那些自己即將追隨的人而體味的痛苦是如此地空虛；當(dāng)我看到王者與其廢黜者的墓碑并肩而立，生前為不同觀點(diǎn)唇槍舌戰(zhàn)的文人墨客的遺體相鄰而居，不禁感到那些內(nèi)訌、派系斗爭(zhēng)、人間是非的渺小。再查看墓碑上的日期，發(fā)現(xiàn)有些就在昨日，有些卻可追溯到600年前，于是不禁想到當(dāng)最后審判日那天來臨，我們都將同樣接受上帝的審判。

（回頭去看，過往皆浮云）

>>上至達(dá)官顯貴、富豪巨賈，下至平頭百姓、凡夫俗子，無一不在追求更多的財(cái)富、更大的勢(shì)力或更高的聲望，可是卻常常被名利蒙蔽了良知，為成功付出昂貴的代價(jià)。

（我們常常走的太遠(yuǎn)，總是忘了回頭，總是忘了為什么要出發(fā)）

>>葬禮上有人問死者的朋友：“他留下了多少遺產(chǎn)？”對(duì)方回答：“他什么也沒帶走?！?/p>

（何必呢）

>>有些人自我意識(shí)薄弱，不愿主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的生活，結(jié)果就讓影響圈外的人或事控制了自己，其生活軌跡屈從于家庭、同事、朋友或環(huán)境的壓力。如果說人生是一出戲，那么這些人的人生劇本就源于早年的經(jīng)歷、所接受的教育或外界條件的制約。

（提線木偶都不愿去做，但是要掙脫生活中千千萬(wàn)萬(wàn)條提線，又有幾人能真正做到）

>>管理關(guān)注基層，思考的是“怎樣才能有效地把事情做好”；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注高層，思考的是“我想成就的是什么事業(yè)”。

（管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事?！惫芾硎怯行У仨樦晒Φ奶葑油吓?，領(lǐng)導(dǎo)則判斷這個(gè)梯子是否搭在了正確的墻上）

>>要理解兩者間的這一區(qū)別并不難。想象一下，一群工人在叢林里清除矮灌木。他們是生產(chǎn)者，解決的是實(shí)際問題。管理者在他們后面擬定政策，引進(jìn)技術(shù)，確定工作進(jìn)度和補(bǔ)貼計(jì)劃。領(lǐng)導(dǎo)者則爬上最高那棵樹，巡視全貌，然后大聲嚷道：“不是這塊叢林！”而忙碌的生產(chǎn)者和管理者會(huì)怎么回答呢？“別嚷啦，我們正干得起勁呢?！?/p>

（也是說大家都跳不出自身認(rèn)知框架）

>>世事難料，沒人可以預(yù)見未來，一切都要靠自己的判斷，而內(nèi)心的羅盤則能夠使你判斷正確。

（猶如諸葛孔明般神機(jī)妙算的羅盤，也只能靠不停實(shí)踐與提升認(rèn)知才能實(shí)現(xiàn)）

>>正如前面所說，人類的自我意識(shí)天賦是積極處世的基礎(chǔ)，另兩項(xiàng)天賦，想象力和良知，則使我們能在生活中發(fā)揚(yáng)積極精神，施行自我領(lǐng)導(dǎo)。

（想象力和良知防止我們不想走路，走錯(cuò)了路）

>>每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中都承襲了許多來自他人的“人生劇本”，因此更確切一點(diǎn)說，我們是改寫，而不是編寫人生劇本，即對(duì)已有思維的轉(zhuǎn)換。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人生劇本的低劣以及思維方式的低效，就會(huì)積極地加以改寫。

源于對(duì)命運(yùn)的不甘，想要逆襲

>>假設(shè)我是一位嚴(yán)厲的父親，每當(dāng)子女做出令我反感的行為，立刻會(huì)火冒三丈，把教訓(xùn)子女的真正目的拋諸腦后，拿出做父親的權(quán)威，迫使子女屈服。在眼前的沖突中我固然得勝，親子關(guān)系卻出現(xiàn)裂痕。孩子表面順從，但口服心不服，受到壓抑的情緒，日后會(huì)以更糟的形式表現(xiàn)出來。

與人交流也一樣，尤其是作為管理者，權(quán)利的壓迫并不能讓人心服口服

>>在我的喪禮上，子女齊集一堂，表達(dá)孝思。我期望他們個(gè)個(gè)都很有教養(yǎng)，滿懷對(duì)父親的愛，而不是與父親起沖突的創(chuàng)痛。但愿他們心中充盈的是往日美好的回憶，記得老爸曾與他們同甘共苦過。我所以有這些期望，因?yàn)槲抑匾曌优圩o(hù)子女，以做他們的父親為傲。

子女教育也要將心比心

>>以終為始意味著要帶著清晰的方向和價(jià)值觀來扮演自己的家長(zhǎng)角色或其他角色，要為自己人生的第一次創(chuàng)造負(fù)責(zé)

結(jié)果倒逼思維

>>事實(shí)上，有效的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)、心靈演練和確認(rèn)方法都源于對(duì)人生目標(biāo)和原則的深思熟慮，并在改寫人生劇本、深入理解人生目標(biāo)和基本原則方面有無窮力量。我相信所有久經(jīng)考驗(yàn)的宗教的核心也是這些原則和實(shí)踐，只是使用的語(yǔ)言稍有出入，比如靜坐、祈禱、圣餐禮、神圣誓約、經(jīng)文研究等，都與良知和想象力相關(guān)。

還有復(fù)盤和冥想?

>>企業(yè)制定可行的長(zhǎng)期目標(biāo)。這類目標(biāo)必須由所有成員共同擬定，不能由少數(shù)高層決策者包辦。這里再次強(qiáng)調(diào)，參與過程與書面成果同樣重要，而且還是付諸實(shí)踐的關(guān)鍵。

共同參與產(chǎn)生歸屬感，產(chǎn)生命運(yùn)共同體意識(shí)

>>以第二象限事務(wù)為生活中心的時(shí)間管理方法只有一個(gè)目標(biāo)，那就是有效地管理生活。這需要我們有完善的原則，對(duì)個(gè)人使命有明確的認(rèn)識(shí)，能兼顧重要的和緊急的事情，能平衡產(chǎn)出和產(chǎn)能的關(guān)系。

要分輕重緩急，不能眉毛胡子一起抓

>>通常星期天（或根據(jù)自己的信仰、生活方式、工作安排選擇其他某個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間）是進(jìn)行個(gè)人思考和制訂個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃（包括周計(jì)劃）的理想時(shí)間，因?yàn)檫@時(shí)候你有充足的時(shí)間思考、反省，尋求靈感，并根據(jù)各項(xiàng)原則和價(jià)值觀來審視自己的生活。（見圖5-7）

也可以用來打游戲，刷劇，惡補(bǔ)睡覺和發(fā)呆

>>俗語(yǔ)說：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。”事先安排妥當(dāng)?shù)男惺卤?，必要時(shí)仍須有所變更。只要把握原則，任何調(diào)整都可以心安理得。

計(jì)劃趕不上變化，要相機(jī)而動(dòng)，時(shí)刻根據(jù)客觀實(shí)際做出調(diào)整

>>成功的授權(quán)也許是有效管理的最好體現(xiàn)，因?yàn)椴还苁菍?duì)個(gè)人還是對(duì)組織，有效授權(quán)都是發(fā)展成長(zhǎng)的最基本因素。

親歷親為的管理者，累死是最好的歸宿?