僅僅依靠設(shè)計(jì)的才能謀生并不是成為一個(gè)設(shè)計(jì)師的充分理由，一個(gè)真正的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該能夠豐富設(shè)計(jì)這一概念。
設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。
所以，設(shè)計(jì)師要時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)的敏感度。
生活本身，就是設(shè)計(jì)的起源地；而設(shè)計(jì)，歸根結(jié)底就是我們對(duì)生活的發(fā)言。
生活是最殘酷的淘洗，只有適合生活的器物，才能代代相傳，躲過漫長(zhǎng)時(shí)日的侵襲。
第一章 | 設(shè)計(jì)到底是什么
只有在歷史和未來之間從容穿行，才能夠真正具有創(chuàng)造力。
設(shè)計(jì)起源于，工業(yè)革命中機(jī)械產(chǎn)品缺乏優(yōu)雅、精細(xì)的美感，現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念出現(xiàn)。
“創(chuàng)造出用著順手的東西，創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境，并由此感受到生活中的喜悅?！?/p>
包豪斯
所有與造型有關(guān)的要素，在這個(gè)過程里，都經(jīng)受了一次感性與理性雙重維度的驗(yàn)證，最終被還原到了起點(diǎn)。色彩、形態(tài)、質(zhì)地、素材、節(jié)奏、空間、運(yùn)動(dòng)、點(diǎn)、線、面…將其精簡(jiǎn)到了無法再精簡(jiǎn)的程度后，新時(shí)代的造型開始了。
建議大家回望的時(shí)候，要像我們平時(shí)眺望銀河系時(shí)一樣：首先從整體上去把握它的精神，進(jìn)而面對(duì)它的本質(zhì)；
現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人們提供了新的思考方式，人們通過工業(yè)產(chǎn)品和彼此間的溝通對(duì)生活品質(zhì)有了新的體會(huì)。
在我們熟悉的日常生活中也蘊(yùn)含著無數(shù)設(shè)計(jì)的可能。
就像兩個(gè)整數(shù)之間有無數(shù)個(gè)小數(shù)一樣，對(duì)于一件事物的看法也是無限的。
設(shè)計(jì)不是隸屬于媒體，相反，它的作用在于探尋媒體本質(zhì)。
如果仔細(xì)探索技術(shù)與通訊的內(nèi)在關(guān)系，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)技術(shù)的發(fā)展并非只是我們能在各種顯示器上看到網(wǎng)絡(luò)信息。我們應(yīng)該用心審視信息的復(fù)雜性和深度。
信息傳達(dá)的目的，不是通過強(qiáng)烈的視覺沖擊來吸引人們的注意，而是要慢慢地滲透到五官中去。在人們還沒注意到其存在時(shí)，成熟、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已經(jīng)悄然完成了。
第二章 redesign 二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)
內(nèi)在追究在于回到原點(diǎn)，重新審視我們周圍的設(shè)計(jì)，以最為平易近人的方式，來探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
現(xiàn)代主義的要義——構(gòu)成我們生活環(huán)境的是房子、床、浴缸，還有牙刷這些物品，它們都是由【顏色、形狀、材質(zhì)等基本要素構(gòu)成】，這些造型都應(yīng)該歸屬于一個(gè)組織，來源于一個(gè)清晰且合力的意識(shí)。
經(jīng)由這些制作合力的物品，來探索人類精神中普遍性的平衡或協(xié)調(diào)，就是廣義上的設(shè)計(jì)思考。
設(shè)計(jì)就是將人類生活或生存的意義，通過制作的國(guó)產(chǎn)予以解釋。藝術(shù)也經(jīng)常被認(rèn)為是發(fā)現(xiàn)新人類精神的有效途徑。
藝術(shù)是藝術(shù)家意志的表達(dá)，與外界交流的方式。
設(shè)計(jì)沒有自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，落腳點(diǎn)側(cè)重于解決社會(huì)上多數(shù)人面臨的問題。
“感動(dòng)的萌芽“
人們把小樹枝還給地球母親之前，讓它們?yōu)槿祟愒僮鳇c(diǎn)事情。以求優(yōu)美的形狀，喚起人們對(duì)自然、火、人……世間萬物的印象。 對(duì)火這種物體的存在感進(jìn)行了設(shè)計(jì)。
第三章 信息建筑的思維方式
五感—在人腦中的形象，是同時(shí)由幾種感覺刺激和人的再生記憶相互交織而成的一副宏大圖景。
brain is everywhere in the body
分布式存儲(chǔ)？？
感官刺激，傳達(dá)
紙是“無意識(shí)的平面”
設(shè)計(jì)師要賦予讀者讀書時(shí)最好的感覺，在醞釀這種良好的感覺上下功夫
?第四章 無中生有
無印良品想要實(shí)現(xiàn)的商品品質(zhì)究竟是什么呢？
它不主張品牌個(gè)性突出或具有特定的美學(xué)意識(shí)，很多品牌都誘發(fā)消費(fèi)者產(chǎn)生所謂“這個(gè)最好”、“非他不可”的強(qiáng)烈喜好為目的，無印良品是要帶給消費(fèi)者一種“這樣就好”的滿足感。
無印良品的概念提案，虛無“EMPTINESS”，能接受多元解讀的向心力為核心，讓人嗎可以寄托自己的各種期待。
?在畫面中央直接展示商品，在畫面的某一個(gè)角落放上標(biāo)志，將簡(jiǎn)約風(fēng)格推至極致。
第五章 對(duì)消費(fèi)欲望的引導(dǎo)
“小處著手，大處著眼”
