暑假的時(shí)候被李松蔚的心理學(xué)思維自修課虐了一遍又一遍，虐完之后直接敬為神，結(jié)果寒假發(fā)現(xiàn)他發(fā)新課了，題目是“認(rèn)知升級(jí)”。光看題目就知道這是個(gè)大坑，我又義無(wú)反顧的跳了，站在坑底，腦子被燒糊了一遍又一遍，但可以說(shuō)是無(wú)怨無(wú)悔。

這節(jié)課分為四個(gè)部分，每個(gè)部分的主題分別是：自我、世界觀、關(guān)系和意義。所謂認(rèn)知升級(jí)，于我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是認(rèn)知重建。

我們常常被困于“我”中不能自拔，我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我來(lái)干什么，我看見(jiàn)了什么，誰(shuí)傷害了我，我在別人的眼中是什么樣的？終我們一生，都在追求這些問(wèn)題的答案。

我們生活在這個(gè)世界里，但我們又是如何看待這個(gè)世界的呢？

我們身處關(guān)系當(dāng)中，我們總想控制別人，但有時(shí)候會(huì)成功有時(shí)候失敗，那么成功和失敗僅僅是因?yàn)槲覀冏陨韺?dǎo)致的嗎？

我們常常探求生命的意義，其實(shí)生命沒(méi)有意義，電影《機(jī)器人總動(dòng)員》中，瓦力也是因?yàn)榕c另外一個(gè)機(jī)器人的相遇，生命才產(chǎn)生了意義。同樣的，聯(lián)結(jié)才是意義。

對(duì)于這些問(wèn)題，李松蔚一一給出了答案：

關(guān)于“我”：我們既要實(shí)現(xiàn)主客體的分離，從大我變小，看清自己的局限，找出自己的限制性信念，把自己從紛繁雜亂中分離出來(lái)，從而擁有靈活處理問(wèn)題的能力，又要時(shí)刻關(guān)注自我，尊重自我的感覺(jué)，看清自我的需求，以一個(gè)獨(dú)立的能夠自給自足的個(gè)體存在于這個(gè)世界上。

關(guān)于“世界觀”：很多人生活在非黑即白的二元世界里，“確定”是他們的世界的運(yùn)行規(guī)則。凡事，有因必有果，“好”與“壞”是對(duì)立的。但隨著長(zhǎng)大，我們?cè)絹?lái)越清楚，我們生活在一個(gè)無(wú)比復(fù)雜的世界，這個(gè)世界有其運(yùn)行的規(guī)律，但這規(guī)律不是線(xiàn)性的，這個(gè)世界有判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是二元對(duì)立的，這個(gè)世界有變與不變，但變化才是常態(tài)，不變必是因?yàn)橛腥嗽诰S持...這個(gè)世界唯一確定的法則就是：變化。

其實(shí)，我覺(jué)得我們永遠(yuǎn)也無(wú)法弄明白我們到底身處何種世界。因?yàn)楦静淮嬖诳陀^世界?！拔摇彼吹降?，必然打上“我”自身經(jīng)驗(yàn)的烙印。

關(guān)于“關(guān)系”：這里的關(guān)系特指人與人之間的關(guān)系。在這一課程的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)關(guān)系才是世間最奇妙的事情。李松蔚老師在講課的時(shí)候，引用了《三體》里面一句特別霸氣的話(huà)：消滅你，與你何干。由此其實(shí)可以引申出很多話(huà)：我愛(ài)你，與你何干；我厭惡你，與你何干；我遠(yuǎn)離你，與你何干...其實(shí)，關(guān)系，很多時(shí)候都是投射的產(chǎn)物。我眼中的你，常常跟你無(wú)關(guān)。于是不必刻意的想要去擁有什么關(guān)系。世界紛紛亂，總有屬于你的關(guān)系在等著你。

而如何處理關(guān)系，就要擁有合作意識(shí)。既看到我的需求，也要看到你的需求。既滿(mǎn)足你的需求，也要積極的謀求自我需求的滿(mǎn)足。

關(guān)于“意義”：意義真的是被說(shuō)爛了的話(huà)題。常常聽(tīng)到這樣的論調(diào)：生命的意義在于體驗(yàn);生命沒(méi)有意義；活著就是意義...松蔚老師的回答是：意義在于聯(lián)結(jié)。

我覺(jué)得關(guān)于意義的探討特別有趣。我們追求過(guò)優(yōu)秀，我們追求過(guò)卓越，我們追求過(guò)盡善盡美，但在這個(gè)人工智能的時(shí)代，有誰(shuí)會(huì)比機(jī)器更優(yōu)秀更卓越更盡善盡美？在這種情境下，什么是意義，特別，與眾不同就是意義，你就是意義。

除此之外，生命中我們追求過(guò)穩(wěn)定，追求過(guò)“一切盡在掌控”的感覺(jué)，追求過(guò)確定，但以我們不多的人生經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，確定的，一切盡在掌控中的感覺(jué)一定無(wú)趣極了，這世界有趣的地方就在于，不確定。我們最終會(huì)成為誰(shuí)，在生命的旅途中會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)，最終我們會(huì)去向哪里，都是不確定的，而不確定就是意義。從這個(gè)層面說(shuō)，生命在于體驗(yàn)。

還沒(méi)完。歐文亞隆把孤獨(dú)分為三個(gè)層次：人際孤獨(dú)，心理孤獨(dú)和存在孤獨(dú)。他認(rèn)為，每個(gè)人注定是孤獨(dú)的，而終我們一生，無(wú)法逃避孤獨(dú)，只能尋求新的與孤獨(dú)相處的模式，而最舒服的模式應(yīng)該就是和另外一個(gè)孤獨(dú)的靈魂相遇，共同享受孤獨(dú)。從這一層面上看，生命的意義在于尋找，尋找看見(jiàn)自己的那個(gè)人，尋找與孤獨(dú)相處的模式。

綜上，我也不知道我都說(shuō)了啥，這不是一篇好的課后總結(jié)，甚至可以說(shuō)是全篇都是私貨，但就如上文所說(shuō)，甚至整個(gè)世界都是內(nèi)心投射的產(chǎn)物，何況這篇簡(jiǎn)陋的文字。

感謝李松蔚老師。