大部分人是沒有動物活得自由自在的，為什么把打工人稱作牛馬，就是因?yàn)榕Ｊ潜黄渌藸恐亲幼叩?，不由自主，不能自己說了算，不能自己做主要去什么地方，被困于既定的路線，一輩子不得解脫。

一個人只有掙脫內(nèi)心的枷鎖，你才能夠體會到做人的快樂，內(nèi)心的枷鎖，第一是羞恥感，第二就是道德感，我關(guān)注的一個網(wǎng)絡(luò)上的人看似瘋瘋癲癲的，其實(shí)他才是真正活通透了，有些平時不好釋放的情緒通過瘋瘋癲癲的錄視頻說出來，那種感覺就不一樣，不會被人大題小作。

羞恥感主要存在女性當(dāng)中或者家庭條件差一點(diǎn)的家庭中，我們就這這樣過來的，家里面沒有多余的錢給你買過多的衣服，就說小孩打扮什么，不要心思放在打扮上，好怎么樣怎么樣，人總是會為自己的窮迫找借口。

金錢羞恥也是需要掙脫的一套解鎖，現(xiàn)在社會金錢體現(xiàn)了你的價(jià)值，你的籌碼，用你的能力去換取金錢不是可恥的事情，君子愛財(cái)取之有道，法律是底線，道德是約束，有些公司設(shè)置的機(jī)制確實(shí)不合理 ,過于壓榨員工，那么就會出現(xiàn)上有政策下有政策。

關(guān)于善良的人內(nèi)心是比較擔(dān)心怕事的，也就是說別人夸獎你的時候她們說你善良是好的品質(zhì)，暗地里她們看不起你，認(rèn)為你就是膽小鬼，唾棄你。

你會發(fā)現(xiàn)這個社會越強(qiáng)勢越霸道的人收獲的越多，你越是等著別人給你分配，得到的就會越少，所以你可以善良但是要了解這回的規(guī)則，該有攻擊性的時候要展示出攻擊性，語言上也是一樣的，文明的社會在談判桌上是第一步，談判不成了才是最后的動武，靠實(shí)力，所以你語言上有邏輯有理由，也要有制裁別人的實(shí)力。

一個人要在這個復(fù)雜的社會生存還是需要點(diǎn)博弈論的，因?yàn)楸举|(zhì)上就是博弈，魔高一尺 道高一丈，真正站得高的人表面看不出來什么，但是她們心里很清楚如何去做博弈，不合理的時候敢于強(qiáng)烈的提出來，該動手的時候也不是不可以動手，總之就是不要你的隱藏攻擊性，我記得自己小時候是一個特別有攻擊性的人，但是隨著成長攻擊性被消磨殆盡，剩下的就是服從和被訓(xùn)話，也就是像野性動物被馴化成家畜一樣，但是你出來社會之后又發(fā)現(xiàn)，你只做一個乖乖狗也是不行的，別人想吃你的時候照樣會吃你。

有時候你看起來懦弱可能是你假裝的，一開始是為了保護(hù)自己，裝著裝著你就變成了真的，老實(shí)人也有自己的生存法則，也會耍小動作，會憤恨，有時候我們身上的枷鎖就是我們自己給自己套的，只要你想你就可以很輕易的把他取下來，除非你自己內(nèi)心已經(jīng)失去了希望，已經(jīng)不想了，放棄了，這也就是為什么我們現(xiàn)在要讓自己勇敢，本來我們天生就是勇敢的，但是后來把它丟了。

關(guān)于道德應(yīng)該是有一套可執(zhí)行的策略：有邊界、有選擇、有證據(jù)、有退路。而不是只會站在道德至高點(diǎn)指責(zé)別人。

道德感太強(qiáng)的人容易犯的毛病是常把“別人舒服”當(dāng)成自己的責(zé)任。你可以善良，但不必為他人的選擇兜底。這些方面都是需要成長，每個人都要為自己的選擇承受結(jié)果，為自己的所作所為買單，自作自受，你沒有必要為了讓別人舒服而可以去配合別人，陪笑，那就是變成討好了。

代價(jià)，為什么看著好欺負(fù)的人經(jīng)常背鍋，經(jīng)常被別人宣泄情緒，很多事不是你做錯了，而是你承擔(dān)了別人不愿承擔(dān)的成本。，情緒是會轉(zhuǎn)移的，有些人就是想把自己的情緒轉(zhuǎn)移給別人而不愿意自己承擔(dān)自己選擇的結(jié)果，所以情緒穩(wěn)定有多重要？

學(xué)會談條件，不要害怕我說的不是背后的放馬后炮，而是敢當(dāng)面提出來，有什么問題和想法當(dāng)面說出來，有人說一個人在家應(yīng)該怎么樣？在外面陽光怎么樣？但其實(shí)一個真實(shí)的人無論是在家還是在外面都應(yīng)該是那個真實(shí)的自己，

別人沒有直接對著你的時候你可以不管，但只要別人是沖著你來的，那么你就要想辦法接招，躲是躲不過的，一輩子你要躲到什么時候？不知道怎么應(yīng)對的話，你可以這樣“我愿意合作，但不接受××；如果發(fā)生××，我會××?！卑炎约旱恼f清楚，

學(xué)會“有條件的善良”：把道德變成契約

? 先小人后君子：把規(guī)則說清楚再幫忙。尤其是錢、時間、資源、承諾。

? 讓責(zé)任對等：你付出什么、對方付出什么、期限是什么。

? 用記錄代替記憶：聊天記錄、郵件確認(rèn)、合同、轉(zhuǎn)賬備注。道德感強(qiáng)的人往往吃虧在“不好意思留證據(jù)”。

在不完美的系統(tǒng)里做“次優(yōu)選擇”

你不可能在所有時刻都做最道德的事，但可以做最不壞且可解釋的選擇：

? 降低參與度：不做惡，但也不替系統(tǒng)背鍋。

? 把傷害最小化：優(yōu)先保護(hù)弱者、減少不可逆的傷害。

? 保留退出權(quán)：任何讓你持續(xù)內(nèi)耗的關(guān)系/崗位，都要有離開方案。

5) 面對不道德的人：不硬剛，用“規(guī)則與后果”

? 少講道理，多講后果：對方更在意成本收益。

? 不單獨(dú)對抗：拉第三方、流程、制度、公開透明。

? 避免被貼標(biāo)簽：對方常用“你太敏感/太認(rèn)真/太清高”來讓你自我懷疑。把討論拉回事實(shí)與規(guī)則。

6) 管理你的“道德成本”：別讓善良透支你

? 給善良設(shè)預(yù)算：時間、金錢、情緒各一份，用完就停。

? 把“應(yīng)該”換成“我選擇”：你是在選擇做正確的事，而不是被迫還債。

? 建立支持系統(tǒng)：找同樣價(jià)值觀的人、導(dǎo)師、社群；必要時做心理咨詢。道德感強(qiáng)的人容易把世界的重量扛在自己身上。

選擇適合的生態(tài)位：環(huán)境比意志力更重要

長期生存取決于你是否在一個能回報(bào)正直的環(huán)境里：

? 選擇重視規(guī)則、透明、可追責(zé)的團(tuán)隊(duì)/行業(yè)/伴侶。

? 如果暫時無法選擇環(huán)境，就把目標(biāo)定為：積累能力與資源，以便進(jìn)入更好的環(huán)境。

如果你現(xiàn)在還不夠強(qiáng)那么自我保護(hù)的三個習(xí)慣

? 不替別人保密去傷害自己：尤其是違法違規(guī)、職場霸凌、性騷擾。

?不做“中間人”：不傳話、不擔(dān)保、不背鍋。不借錢，自己不要跟別借也不要借給別人，現(xiàn)在借錢平臺那么多，還找你借錢的人肯定不懷好意，如果是征信不好的人更是不要借。

擺脫內(nèi)心的枷鎖你才能夠感受到什么是自由和快樂，但是你也得開始為自己負(fù)責(zé)了，為自己的選擇負(fù)責(zé)，為自己的決定負(fù)責(zé)這個時候你也才能夠爆發(fā)出真正野性，但人是群居動物，你在團(tuán)體里面還是要相對溫和，服從團(tuán)隊(duì)文化，對外部的時候才會有力量，這也是跟對一個好領(lǐng)導(dǎo)的重要性，一個家里面也是需要有這么一個領(lǐng)頭羊，任何的團(tuán)體也是一樣的。

為什么說要家有家規(guī)，家也是一個團(tuán)體，團(tuán)體之間是會相互影響的，所以你還是覺得不對勁的話，那就離開這個環(huán)境，離開這個團(tuán)體，遠(yuǎn)離，才是最明智的。解開內(nèi)心的枷鎖，你內(nèi)心沒有恐懼和自洽之后你才能夠讓自己快樂起來。