?01?

最近全國都在降溫，我卻讀到一條冒火的新聞。

說的是，在杭州，黃女士開著寶馬車回小區(qū)，被一輛三輪車撞了。

騎三輪車的小哥，當時正低頭看手機，負主要責任。

車損一萬三左右，經(jīng)過協(xié)調(diào)，黃女士退步，對方同意賠償4000塊。

但對方一直沒有拿錢，打電話過去，他說：“你這么有錢，為什么一定要讓我賠？”

寶馬女車主稱，不能因為你窮，而忽視自己的錯誤，用道德綁架來說辭。

再不濟，你三四千一個月的收入也是有的。

車主已經(jīng)讓步，你為什么還耍無賴？

更氣人的是，騎三輪車的小哥還振振有詞：

“我上次撞了保時捷，都沒有賠這么多，你憑什么？”

撞了保時捷，就是你可以再撞寶馬車的理由？

我們總以為，大度會換來好的結(jié)果，卻不知，你的大度，慣出的很可能是他下一次的肆無忌憚。

不要輕易去原諒比你窮的人，那可能會是犯罪。

?02?

真是這樣，有時候，你的大度，必須有著邊界。

去年看《奇葩說》，對其中一期印象深刻，辯題是：外賣小哥惹毛我，該不該投訴他？

在所有的辯手里，我最喜歡陳銘的觀點：

大家基于契約，完成彼此承諾的義務，和情感沒有什么關系。

你的善，一定要建構(gòu)在真的基礎之上，否則就是偽善。

是的，我可以對你好，不求回報，但你千萬不能認為這是應該的。

如果外賣小哥，因意外送餐遲到，你不妨選擇原諒，畢竟，誰都不那么容易。

但如果，是他工作態(tài)度不端正，我就建議你必須給他一個差評。

否則，你輕易地原諒，很可能會滋長他不良的習性，讓他變壞。

下一次，他故意遲到，就會心安理得，甚至會對你哭訴，投訴自己很可能要被扣錢。

恰到好處的善意，不是你沒有界限的原諒，而是你既有原則，也有人情味；是你既懂菩薩低眉，也懂金剛怒目。

?03?

亞里士多德說，所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

反過來也可以說，所謂平等，就是不要對比你窮的人同情心泛濫。

那年去一家大酒店做調(diào)研，遇到一件事印象深刻。

晚上酒店打烊時，一個后廚服務員，被保安抓住。同時被搜出來的，還有她背包里的幾斤羊肉。

這個服務員，丈夫癱瘓在床，女兒在讀高中，一家人靠她每月3000多塊的收入生活。

明天就是冬至，她偷這幾斤羊肉，可能是想給丈夫和女兒包頓餃子。

所有飯店里的人，都在替這個服務員求情。

但大堂經(jīng)理，仍然當眾宣布扣掉女服務員1000元的工資。

但他又在管理層發(fā)起捐款，為女服務員募捐了差不多2000塊。

從那以后，這個女服務員再沒有偷東西的消息傳出，工作勤奮到拼命。

半年后，她被提拔為領班，收入差不多翻了一倍。

如果大堂經(jīng)理對女服務員的偷盜不聞不問，一切會是什么樣？

沒有人知道，但他有禮有節(jié)的處理方式，反而倒讓女服務員變得更好。

?04?

什么才是窮人思維？

通常的說法是，就是我窮我有理。

是窮人不去思考貧窮的原因，反而把它當成一種資本和底氣。

因為我窮，所以我一輩子就這樣了；

因為我窮，所以你必須幫助我；

因為我窮，所以你要為我的生活讓步；

因為我窮，所以你不能過得比我好。

窮是一種心態(tài)，你若一輩子堅持自己是窮人，擁有大量金錢也救不了你。

事實上，窮人思維還有另一層含義。

那就是，你總覺得比你窮的人無辜，窮就等同于無原則的諒解。

可是你不知道，不是所有人都會領受你的好意。

沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。

你輕易去原諒比你窮的人，很可能會讓他們的生活更糟糕。

而真正的良善，不是你去體貼窮，而是去好好引導他們，倒逼他們變得強大。

?05?

這世界上，沒有永遠的窮人，也沒有永遠的富人。

到處都是風口和機遇的年代，只要努力，就有可能逆轉(zhuǎn)命運。

最怕的是，有的人沒錢又心窮；有的人即使富有，但他的善良卻沒有長出牙齒。

所以，如果你是富人，請一定記得，別濫用你的同情心，也不要去無原則地去施舍所有人。

因為你的施舍，是假象，也是錯覺：貧窮總是能夠被豁免，不勞也能獲得。

如果你是不那么富有的人，也請記得：我窮，但我不放棄，只要堅持下去，我的人生依舊有無限的可能。

這個世界上，過得好的永遠只有一種人：你可以窮，但不廉價。

你有揚在臉上的自信，長在心底的善良，但更有融進血液里的邊界，有刻進生命里的原則。