頓悟一定要有漸悟的基礎。頓悟可以寫下來，漸悟無法寫下來。

魏晉人士不是以殉道精神入文學，而是文學即生活，生活即文學，這樣的渾然一元，是最高的殉道。魏晉風度，就在那些高士藝術與人生的一元論。這一點，世界上其他國家、民族的藝術家似乎都沒有做的那么徹底。

中國文學史上稱“建安風骨”，后來的“盛唐氣象”是“建安風骨”的衍伸發(fā)揚。盛唐文學，是從建安來的。

曹家三父子，文學之家。曹操，氣度之宏大，天下第一。曹植，才高八斗。

建安七子：孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，劉楨，應玚。

竹林七賢：山濤，阮籍，嵇康，向秀，劉伶，阮咸，王戎。

之后就是陶淵明。

一個藝術家要三者具備，頭腦，心腸，才能。

李白杜甫總給人詩仙詩圣之感，屈原嵇康，給我的感覺是“藝術家”。是“僅次于上帝的人”。

嵇康為什么是藝術家？人格的自覺。風度神采，第一流。

第一流的藝術家，非常自愛，會自我觀照，自我脫離，以供自我觀照，用神馳的眼光對待自己。

嵇康的詩，幾乎可以說是中國唯一陽剛的詩。中國的文學是月亮文學，李白蘇東坡辛棄疾陸游的豪放都是做出來的，是外漏的架子，嵇康的陽剛是內在的，天生的。后世評嵇康，最好的評語：興高采烈。

陶淵明，雙重的隱士。文學風格恬淡沖合，也隱在高言大論之外。由于他的第二重隱士性，所以生前死后，默默無聞。

讀陶詩，是享受，寫的真樸素，真精致。不懂其精致，就難感知其樸素。不懂其樸素，就難感知其精致。他寫得那么淡，淡得那么奢侈。

屈原是中國古代文學的塔尖，而陶淵明不在塔內，他是中國文學的塔外人。他在塔外散步。我走過的，還要走下去，就是這樣的意象和境界。

要從中國古典文學汲取營養(yǎng)，借力借光，我認為尚有三方面：諸子經典的詭辯和雄辯。史家述事的筆力和氣量。詩經，樂府，陶詩的遣詞造句。