清明節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，大約在每年的公歷4月5日左右，已有兩千五百多年的歷史。這一天既是自然節(jié)氣點(diǎn)又是傳統(tǒng)節(jié)日，所以，蘊(yùn)含著豐富的人文情懷和民俗風(fēng)情。

在清明節(jié)前后十天左右的時(shí)間里，民間會(huì)舉行形式各樣的民俗活動(dòng)。比如：掃墓、祭祖、踏青、蕩秋千、蠶花會(huì)、寒食等等，內(nèi)容豐富多彩。但很可惜，有一些民俗習(xí)慣，隨著時(shí)間的推移逐漸消失在了我們的視野中。

最遺憾的就是插柳了，插柳本是清明重要的民俗活動(dòng)。民間諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”的說(shuō)法，古詩(shī)詞里也有“清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏?！?/p>

的描述，說(shuō)明清明插柳在古時(shí)是處處可見(jiàn)很普遍的景象。清明是陽(yáng)光明媚，春暖花開的時(shí)節(jié)，通常人們?cè)诮加翁で鄴吣箷r(shí)，都會(huì)順手折下一支支青藤綠柳，插在自家的檐前屋后，佩在胸前，或編成環(huán)狀戴在頭上，表達(dá)“送舊迎新，春滿人間”之意。

但是，你認(rèn)為古人插柳僅僅那么簡(jiǎn)單，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。清明插柳習(xí)俗的起源和寓意有很多說(shuō)法，東西南北也各有不同，相傳從隋代開始，盛行于唐宋。起因有三：

一、為了紀(jì)念農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。

據(jù)說(shuō)神農(nóng)氏是發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，并曾“嘗百草”的人。但在辭典里對(duì)神農(nóng)氏的解釋很模糊，是一個(gè)多義詞，主要指中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，一般認(rèn)為這個(gè)人是炎帝。他和黃帝二人被尊稱為中華民族始祖，我們?yōu)槭裁唇醒S子孫，正是這個(gè)道理。清明節(jié)紀(jì)念農(nóng)事祖師神農(nóng)氏也就是祭祖，一直沿襲到今天都是清明節(jié)最主要的禮俗主題。

二、辟邪。

在我國(guó)北方一些地區(qū)，把清明節(jié)并為一年中的三大鬼節(jié)之一，即：清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)。在一些影視劇中，我們經(jīng)?？吹接^世音菩薩手持柳枝蘸水普度眾生，令人起死回生的畫面，這正是受佛教思想的影響，因而古人認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，稱之為“鬼怖木”，清明插柳是為了驅(qū)蟲辟邪。

三、祭奠“柳郎”柳永。

柳永，北宋著名詞人。才華卓越，卻一直懷才不遇，年輕時(shí)便混跡于京城煙花柳巷之中，晚年的柳永窮困潦倒，死后眾青樓女子集資將他安葬，而且在每年清明節(jié)這天，諸名姬各備祭禮，折枝插柳，載酒爻飲于柳永墓前。后來(lái)，民間百姓紛紛效仿，插柳便成為清明節(jié)的習(xí)俗流傳了下來(lái)。

清明節(jié)的節(jié)俗非常豐富，加上各地的差異，形式多種多樣，涵蓋生活各方面，有關(guān)于飲食的，體育活動(dòng)的，文娛的，女人的，小孩的。僅關(guān)于清明插柳的習(xí)俗，其實(shí)還有很多說(shuō)法，只是沒(méi)有被我們很好的傳承下來(lái)。或許有人會(huì)問(wèn)插柳需將柳枝折斷，會(huì)不會(huì)破壞樹木生長(zhǎng)，其實(shí)這個(gè)擔(dān)心是多余的，因?yàn)闊o(wú)論是樹木還是花草在生長(zhǎng)的過(guò)程中，也需要修枝剪葉，去除多余的部分，才能減去余贅更好的生長(zhǎng)。