噴子，這種網(wǎng)絡(luò)生物我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)。對(duì)他們，我有著好奇，但也恐懼，不希望遇見(jiàn)一群，畢竟這群網(wǎng)絡(luò)生物不太受歡迎。
有一種說(shuō)法，噴子是憤怒的一群人，因?yàn)樯畈豁標(biāo)欤F(xiàn)實(shí)無(wú)法承載他們的怒氣，所以網(wǎng)絡(luò)成了另一個(gè)容器。
另有一種說(shuō)法，噴子是來(lái)找尋認(rèn)同感的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)無(wú)法被接受，就被激發(fā)了斗氣，打敗對(duì)方，讓對(duì)方認(rèn)輸，意味著自己的勝利。勝利者，永遠(yuǎn)被認(rèn)同被接受。
還有一種說(shuō)法，噴子是來(lái)辨明真理的一群人。他們看到不合理的地方，就想要糾正，就好像古希臘的雄辯家一樣，用辯論將真理從迷霧中撥出，讓它重新煥發(fā)光芒。
好的壞的，似乎都是他們。這么看，其實(shí)很難做一個(gè)完全的定義來(lái)解釋他們。
網(wǎng)絡(luò)噴子的界定
想了想，雖然不能定義他們，但是他們的特征很明顯，歸納一下還是可以做到的。
挑釁的情緒
噴子一定會(huì)尋找各種機(jī)會(huì)，開(kāi)始他們的表演。任何一句話，都會(huì)成為他們?cè)掝}的引子，讓他們揚(yáng)起高昂的斗志，時(shí)刻準(zhǔn)備打一套噴子組合拳。
噴子的第一要?jiǎng)?wù)就是能激起對(duì)方的情緒。情緒是讓人喪失理智的利器，只要讓對(duì)方喪失理智，這一場(chǎng)話題的勝利天平就會(huì)傾向噴子。稍加仔細(xì)找到對(duì)方的紕漏，死咬不放，完勝就不是問(wèn)題。
為了達(dá)到這個(gè)目的，噴子語(yǔ)言上的挑釁就不可或缺。這些挑釁往往夾雜在反駁的對(duì)話中，就像作文的夾敘夾議一樣。
為什么10W+的文章傳播廣，因?yàn)榍榫w被挑起了；為什么面對(duì)噴子，你說(shuō)不過(guò)，因?yàn)榍榫w被挑起了。這方面，噴子確實(shí)有本事。
邏輯自洽的雙標(biāo)
邏輯自洽的雙標(biāo)，是噴子的另一特點(diǎn)。通俗來(lái)說(shuō)，就是胡攪蠻纏。
比如他和你說(shuō)美國(guó)的言論自由是謊言。讓他說(shuō)出理由，不是東拉西扯回避，就是通過(guò)不斷的反問(wèn)來(lái)規(guī)避。
絕對(duì)化和混淆概念，也是他們常用的手法。比如上面的言論自由就是謊言。從美國(guó)的言論自由擴(kuò)展到全球的言論自由，以偏概全是很好用的。
固執(zhí)封閉
噴子是拒絕證據(jù)，無(wú)論是提供還是接受。因?yàn)橐坏┙邮?，不就是承認(rèn)了對(duì)方？那不就等于輸了嗎？這是絕對(duì)不能接受的，所以一定要堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)決否認(rèn)。
這些特征歸結(jié)起來(lái)，就能發(fā)現(xiàn)噴子其實(shí)和理性無(wú)緣，基本屬于不講道理的物種。所謂的明辨真理，不過(guò)是他們的幌子。他們的真理很簡(jiǎn)單：我說(shuō)即真理。稟賦效應(yīng)與逆火效應(yīng)便是堅(jiān)定背后的基石。
怎么就成了噴子呢？
我說(shuō)即真理，這句話很有氣勢(shì)，如同噴子在網(wǎng)上亂噴的氣勢(shì)。所以他們?yōu)榱耸裁椿敲创罅鈦?lái)噴一噴？
大概是為了獲得關(guān)注與認(rèn)同吧。如同明星在舞臺(tái)上賣力表演，獲得雷鳴掌聲；噴子的舞臺(tái)就是網(wǎng)絡(luò)，圍觀群眾的隨手一贊就是他們的獎(jiǎng)勵(lì)。若有圍觀者大力支持，噴子就會(huì)更興奮，為了“真理”而奮斗；若是圍觀者反對(duì)，那更好，來(lái)一個(gè)駁一個(gè)，來(lái)兩個(gè)駁一雙，這是顯示他能力的高光時(shí)刻。
這種心理滿足感是不言而喻的。每一次詭辯的勝利，都是他快樂(lè)的源泉，“瞧瞧，又一個(gè)裝X的被我干倒了?！?/p>
除此之外，也很難想象他們能從一次次的對(duì)壘中獲得什么。畢竟物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是肯定沒(méi)有的，唯有精神獎(jiǎng)勵(lì)成了答案。
一個(gè)人究竟到了什么地步，才會(huì)在網(wǎng)上獲得精神快樂(lè)？八成就是現(xiàn)實(shí)世界的不如意。任何心理上的需求，以一種形式未能滿足時(shí)，都會(huì)以其他形式來(lái)彌補(bǔ)。比如有的人在工作中受氣，回家就不自覺(jué)地沖家人發(fā)火。那么在現(xiàn)實(shí)世界中人言微輕，卻又特別想讓大家重視他的話，通過(guò)虛擬空間中換取心理滿足也不是不可能。
所謂現(xiàn)實(shí)世界的不如意，是有很多種可能的，大多離不開(kāi)金錢、婚姻、成就。這種不如意的積壓，成了一股力量，讓他們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)揮自己的實(shí)力。
大致，噴子這種網(wǎng)絡(luò)生物是這樣的。他們的心理驅(qū)動(dòng)力很強(qiáng)，滿足的是自己勝利掌控感。
為什么能在網(wǎng)絡(luò)生存呢？
噴子的成因在于心理的失衡與再平衡，更通俗說(shuō)內(nèi)心有某種蠢動(dòng)需要得到滿足。但是為何噴子就只是網(wǎng)絡(luò)生物呢？為什么光天化日之下，朗朗乾坤之下，絲毫沒(méi)他們的身影，卻在網(wǎng)絡(luò)世界中縱橫睥睨？
虛擬世界的人格面具賦予了他們一種保護(hù)色。隔著電腦，隔著空間，可以肆意地向著對(duì)手發(fā)起攻擊，一旦形式不對(duì)就開(kāi)啟謾罵模式。
這要是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中呢？可能要掂量一下形勢(shì)。對(duì)方是不是武力派？會(huì)不會(huì)立馬就被揍？自己打得過(guò)對(duì)方嗎？自己抗揍嗎？要估量的因素太多，腦子瞬間的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，能不能趕上腎上腺素的奔馳，還未可知。
在網(wǎng)絡(luò)上可就安全多了，足夠的腎上腺素能更好地刺激大腦運(yùn)作，激情轉(zhuǎn)化成言語(yǔ)的利劍。不用付諸武力，一切都是“和平”的口舌之爭(zhēng)，管它歪理正理，都是理，這是多么“文明”的方式??！
何況隔著龐大的網(wǎng)絡(luò)空間，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)，只有一個(gè)ID。ID，它即能代表一個(gè)人，也不能代表一個(gè)人。當(dāng)ID代表某個(gè)人時(shí)，它展示的就是網(wǎng)絡(luò)人格面具，與現(xiàn)實(shí)的形象或許相似，或許差異巨大。當(dāng)ID被拋棄時(shí)，ID也就只是沒(méi)有意義的符號(hào)。
這種隱秘性帶來(lái)的安全感，讓人做些出格的事情也就不奇怪了。畢竟誰(shuí)也沒(méi)規(guī)定不能拋棄ID，沒(méi)有人規(guī)定要像守著身份證一樣，守著ID。即用即拋的ID，你找誰(shuí)都不好找，更遑論是個(gè)噴子。
隨時(shí)可棄的ID、網(wǎng)絡(luò)人格面具、虛擬空間，三個(gè)保護(hù)因素使得噴子得以存活。外部因素與內(nèi)部因素相得益彰，一個(gè)新物種就此誕生。
退避三舍不是怕，而是日行一善
從博弈論的角度看，和噴子論理，不是一個(gè)好的決策。
噴子本身就有雙標(biāo)邏輯，采取的是說(shuō)不過(guò)就繞圈，說(shuō)不過(guò)就罵的策略。講理是講不通的，你要講理，除了被噴子氣死，就是挨罵。這都不是什么好結(jié)果，影響身心健康，何必呢？
要是和噴子一樣不講理呢？又是何必呢？非得把自己下拉到與噴子同一水平線上。再來(lái)不講理，你就能講過(guò)，哦不，是吵過(guò)噴子了？似乎也是不一定的，戰(zhàn)斗力水準(zhǔn)是需要考慮的。
退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，你吵贏了，你得到了什么？一次勝利？恐怕都不記得開(kāi)始是為了討論什么內(nèi)容了吧。勝是勝了，可是噴子始終沒(méi)有接受你的理，他不過(guò)是吵架吵輸了，噴子的“理”還屹立在他的精神廣場(chǎng)中，耀耀生輝。你最初不就是為了駁斥他的“理”嘛。
更有甚者，這次雖敗，回頭下次再來(lái)，纏斗不休，有意思嗎？放著美好生活不過(guò)，非得和噴子過(guò)不去，來(lái)個(gè)三生三世。
你真以為你能拯救噴子于水深火熱之中？不不不，噴子不需要救贖，他要的只是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，一次勝利，一次內(nèi)心蠢動(dòng)的迸發(fā)。既然他要?jiǎng)倮瑸楹尾灰婚_(kāi)始就給他？自己還耗費(fèi)精力論一波，讓他在這個(gè)過(guò)程中獲得更多的快感呢？這樣不是彼此省力嘛，也符合快節(jié)奏的時(shí)代風(fēng)格。
所以，遇見(jiàn)噴子怎么辦？
不糾纏，果斷撤。退避三舍不是怕，而是日行一善，讓噴子快速滿足，讓自己有更多時(shí)間做更有意義的事。
【文/云玖弋】
【圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)即刪】
