如果讓你在孩子、伴侶、父母、自己排序，你會(huì)怎么排？
《我家那閨女》里papi醬和焦俊艷關(guān)于“人生重要性排序”的對(duì)話引起巨大的爭(zhēng)議。
papi醬把生命中的人，按重要程度排序，得出的結(jié)果是——1、自己 2、伴侶 3、孩子 4、父母。
那些爸爸們一聽(tīng)就坐不住了：讓我們做父母的人說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，孩子第一，父母第二。
然后一向快人快語(yǔ)的大張偉老師開(kāi)始懟了：可是您剛剛和女兒焦俊艷聊天，把自己要求她結(jié)婚的意愿強(qiáng)加給她，又不去理解她的想法。
這不就是把自己放第一位了嗎？并且，把孩子放第一位，把自己和伴侶的位置盡量往后放，是在場(chǎng)所有爸爸的共識(shí)。
大張偉又開(kāi)始開(kāi)懟了：你們是不是認(rèn)為伴侶不會(huì)開(kāi)始離開(kāi)你們所以不重視？
然而爸爸們卻感到“委屈”了：把伴侶排在第三號(hào)，已經(jīng)排得很前面很前面了。應(yīng)該還有什么兄弟姐妹、親戚朋友、同學(xué)老師……
于是大老師不得不“附和”： 沒(méi)錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)，應(yīng)該還有物業(yè)的、物業(yè)的兄弟、門口保安……
對(duì)于孩子與父母的關(guān)系，武志紅在《為何家會(huì)傷人》是這樣說(shuō)的：孩子不該是父母的最愛(ài)，夫妻關(guān)系穩(wěn)定才是家庭穩(wěn)定的“定海神針”。那些口口聲聲說(shuō)把孩子放在第一位的想法，其實(shí)以自我犧牲的自戀情結(jié)在付出，是期待回報(bào)的愛(ài)的勒索。
如果親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上，就會(huì)產(chǎn)生最常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題：一是糟糕的婆媳關(guān)系；二是嚴(yán)重的戀子情結(jié)。
這樣說(shuō)得好像孩子并不重要，其實(shí)并不是，孩子是夫妻愛(ài)情的結(jié)晶，這本身是因夫妻愛(ài)情的基礎(chǔ)上而誕生的，為何會(huì)喧賓奪主“搶了”夫妻關(guān)系的第一重要性？也許是因?yàn)槿藗儠?huì)把家族觀念里的"傳宗接代"看得比人本身更重要，傳統(tǒng)不能破，祖宗意愿需要一直傳承下去。
那么孩子在家庭之中應(yīng)該是什么位置呢？
武志紅在這一點(diǎn)說(shuō)得很到位：健康家庭的父母深愛(ài)孩子，將他養(yǎng)大，不是為了自己分享這一結(jié)果，不是為了永遠(yuǎn)與孩子黏在一起，而是要將他推出家門，推到一個(gè)更寬廣的世界，讓他去過(guò)獨(dú)立而自主的生活。
我們?cè)賮?lái)回看papi醬的人生排序是否“大逆不道”：自己〉伴侶〉孩子〉父母。把自己排在第一位似乎是很自私自利的表現(xiàn)，但如果我們把“自己”改成“自我成長(zhǎng)”會(huì)不會(huì)順眼、合理得多？實(shí)則本質(zhì)上并沒(méi)有變。注意，自私的表現(xiàn)是指將自己的意愿強(qiáng)加在別人身上，自我成長(zhǎng)是向內(nèi)的一種成長(zhǎng)罷了。
無(wú)論你是把伴侶還是父母放在第一位，這就意味著你的意愿是以別人為主，但不同人的想法盡然不同，就算他是你的父母還是最愛(ài)的伴侶。這種意愿就變成了服從，而不是愛(ài)，這一過(guò)程是當(dāng)成責(zé)任或者義務(wù)來(lái)被迫履行。
把自我成長(zhǎng)放在第一位并不與愛(ài)伴侶，愛(ài)父母孩子沖突。當(dāng)我們內(nèi)心充盈而能敢于、有力量面對(duì)生活的種種困難，我們才能愿意為父母孩子伴侶付出，這也是自我的一部分。
人性的發(fā)展即自是“自我的實(shí)現(xiàn)”的過(guò)程，亦即理想自我、真我與實(shí)我彼此之間的平衡和解決。
卡倫·霍妮《自我的掙扎》
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們想成為什么樣的人，我們本質(zhì)是一個(gè)怎樣的人，我們的行為這三者達(dá)成一致或者平衡的話，即是自我成長(zhǎng)較為理想的狀態(tài)。
不過(guò)，太多人看不清自己的言行不一，正如上述的幾位爸爸，他們認(rèn)為自己一切以孩子為中心，做著一切認(rèn)為喂孩子好的事情，這是把孩子放在第一位，我只看到家長(zhǎng)意志的強(qiáng)權(quán)而已。
以上，與你共勉。
