（ 摘自李躍兒《關(guān)鍵期關(guān)鍵幫助》第六章? 給孩子建構(gòu)哪些人格 ）

三??使孩子具有對人類有利的審美觀

我們說對人類有利，是指對整個人類的品質(zhì)而言。實際上，一些人處在某種審美層次并不會為自己的審美層次而痛苦或快樂，甚至有的人認為審美對個人的生活沒有什么用處。如有的人把自己的生活環(huán)境搞成了垃圾堆，或住在臭氣熏天的垃圾堆里并不覺得不舒服。

人類是一個向往提升、向往美好、天生就追求舒適的動物。當(dāng)所有的人都退化到不再愛美，不懂得愛護美好的東西，個再會創(chuàng)造美，不知道舒適和愉悅是內(nèi)在的觀點和感受，對舒適和愉悅的認識只停留在低檔的物質(zhì)層面時，人類就會肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類的精神內(nèi)容也與低等動物差不多了，一旦人類走到那樣的地步，離滅絕也就不遠了。

所以，作為人類的一員，我們都有義務(wù)為人類的品質(zhì)保留或提升做一些貢獻。

教育的責(zé)任應(yīng)該也在于此。

審美不是教的，只能靠具有審美能力的人所設(shè)計的審美教育元素去長期熏染，使人從小就在不知不覺中具有了比較好的品格胚芽，而胚芽還需要一輩子不斷地成長。有了這個胚芽，人就會自己吸收環(huán)境中的養(yǎng)分，使這一特質(zhì)獲得成長。當(dāng)他有一定的積累后，你給他貝多芬的《命運》，他會享受在其中，聽一首樂曲就讓心靈獲得美的滋養(yǎng)。當(dāng)一個人的心靈被滋養(yǎng)了，他就懂得怎樣去愛自己，也懂得怎樣去愛別人，愛環(huán)境。這就叫品位。有品位的人會把他的環(huán)境也創(chuàng)造得很有品位，這是人類的物種特質(zhì)，在動物中只有人類講究生活的品位。于是人們創(chuàng)造了音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、園林、建設(shè)藝術(shù)、文學(xué)、書法、裝修、廚藝等來為人們的品位服務(wù)。人類追求品位才能保持人的生活品質(zhì)。

有一年我和胡子旅游到新疆的伊犁，小城非常優(yōu)美，人們悠閑自得，大街掃得干干凈凈。走到一處，胡子看到公廁，去了之后回來很生氣。我問他怎么了，他說他看到廁所外面蹲著一個人在解手，當(dāng)時他心里很反感這個人都到了廁所跟前了卻在廁所外面解手，胡子對這里的人不愛護自己的家園和環(huán)境很生氣，就問他：“你已經(jīng)到了廁所跟前了為什么不進廁所解手？”那個人說：“啊呀，廁所里面臭得很嘛?！焙酉壬Z塞。的確，廁所里面臭得很，但就因為自己受不了廁所的臭，就去搞臭那些不臭的地方，這表現(xiàn)了一個人的審美素養(yǎng)。

素養(yǎng)與文憑沒有絕對關(guān)系。一個有著良好審美的人，他會改造環(huán)境中不美的東西。他會創(chuàng)造美，由于對美的熱愛，他會去珍惜已有的美的事物。美是人類之所以成為人的生活根本。如果每個人的人格中都有愛美的特質(zhì)，我們的家園會變得到處都像瑞士那么美了。我們的國再也不會為了環(huán)境而向往移居國外。用海歸朋友的一話說，她發(fā)現(xiàn)雖然瑞士很美，但回國真的很舒服，有一種回家的感覺。

我們這里講的審美并不是只指藝術(shù)的審美，而是泛指一個人的人品和生活的審美，否則有的畫家把家和畫室搞得一塌糊涂就無法解釋了。

在幼兒園階段，我們雖然不能使孩子們對歌劇和芭蕾、交響樂比動畫片更感興趣，但我們可以使他們在對動畫片感興趣的同時也對人類其他的精神產(chǎn)品感興趣，使他們對美感興趣，使他們聽到美的音樂會愉悅，使他們對不美的東西提出疑議，并對環(huán)境的不和諧和丑陋,出反應(yīng)。長大了，他就會動手去改造。

芭學(xué)園的家長們說他們發(fā)現(xiàn)芭學(xué)園的孩子會化腐朽為神奇，有的孩子會隨手把家中不好看的東西改造成很美的東西。他們很注意保護環(huán)境中美的東西和事物。當(dāng)孩子有了這種特質(zhì)時，他們就會創(chuàng)造美好的生活。