【深入了解中國(guó)山水畫，探索身邊的傳統(tǒng)文化——馬克思說(shuō)的真隊(duì)】

為進(jìn)一步了解山水畫的文化底蘊(yùn)，2023年1月17日，曲阜師范大學(xué)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)員谷宗軒前往威海市文化藝術(shù)中心，探尋山水畫的含義和發(fā)展歷程。中國(guó)山水畫，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅表現(xiàn)了豐富多彩的自然風(fēng)光，也體現(xiàn)了中國(guó)人的審美意識(shí)。

山水畫，簡(jiǎn)稱“山水”，中國(guó)畫的一種，描寫山川自然景色為主體的繪畫。山水畫在我國(guó)繪畫史中占有重要的地位，可分為青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水和沒(méi)骨山水等種類，是為東方繪畫中極為富有特色的藝術(shù)。

實(shí)踐隊(duì)員了解到，中國(guó)山水畫較之西方風(fēng)景畫，早了1000余年?；厮葜袊?guó)山水畫發(fā)展，最早萌芽于魏晉南北朝時(shí)期，以顧愷之的《洛神賦圖》為開(kāi)端，開(kāi)始出現(xiàn)山和水的形象，體現(xiàn)了“人大于山，水不容泛”的藝術(shù)風(fēng)格。到了隋唐時(shí)期，山水畫進(jìn)入快速發(fā)展的階段,開(kāi)始成為一門獨(dú)立的畫科。隋代山水畫家展子虔,開(kāi)創(chuàng)了青綠山水的新風(fēng)貌。他的代表作《游春圖》以俯瞰構(gòu)圖的形式，實(shí)現(xiàn)了咫尺千里的效果，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)畫家對(duì)透視的認(rèn)識(shí)。到了唐代,山水畫真正進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期不僅涌現(xiàn)了許多著名的山水畫家，還出現(xiàn)了風(fēng)格完全不同的兩大流派。一派叫“青綠山水”，使用礦物性顏料，以繪形為主，色彩鮮艷濃重，代表人物是李思訓(xùn)和李昭道父子，史稱“大小李將軍”。尤其是李思訓(xùn)創(chuàng)立了大斧劈皴，為此后山水畫中皴法的發(fā)展提供了借鑒。另一派叫“水墨山水”，使用植物性顏料，以寫意為主，畫出的是黑白的山水，色彩簡(jiǎn)單淡薄，代表人物是“畫圣”吳道子和“詩(shī)佛”王維。

中國(guó)山水畫是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫演繹的中軸主線。從山水畫中，我們可以集中體味中國(guó)畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。再?zèng)]有哪一個(gè)畫科能像山水畫那樣給國(guó)人以更多的情感。

實(shí)踐隊(duì)員通過(guò)此次深度學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到，中國(guó)書畫蘊(yùn)含著中華民族豐厚的文化積淀，凝結(jié)著中國(guó)知識(shí)分子的精神訴求和文化理想。在全球化時(shí)代，中國(guó)文化也面臨著強(qiáng)勢(shì)西方文化的侵襲，因此文化自信與民族認(rèn)同是自我生存與壯大的必經(jīng)之路。我們應(yīng)不斷挖掘山水畫中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神道德規(guī)范，更好地發(fā)揮其培根鑄魂、立德樹人的作用。

撰稿者：谷宗軒

2023年1月17日