唐朝才子元稹
《鶯鶯傳》（又名《會真記》），原題為《傳奇》，作者唐朝著名詩人元稹。
元稹這個名字九年義務(wù)教育教材中出現(xiàn)的不多，我印象中好像只有一首《菊花》，為了避免大家胡思亂想，還是貼出來以正視聽：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
看到?jīng)]有，是真的在詠草本植物：菊花。亂掰標(biāo)狼打。
基本上，主流思想一致認(rèn)為：《鶯鶯傳》是元稹根據(jù)自己早年和表妹崔鶯鶯的一段戀愛故事所描寫。要想知道一個作品是否是為自傳體，毋庸置疑，我們必須去了解作者本身。
元稹對話白居易：我們不一樣
和白居易熱衷于豢養(yǎng)歌姬美妾有所不同，元稹鐘情于放養(yǎng)佳人，唐朝四大女詩人之薛濤、劉采春和他都有過始亂終棄的感情經(jīng)歷，不過最為人們所熟知的是他和表妹崔鶯鶯的戀愛故事。
說起來元稹小時候也是個苦命孩子，八歲死老爸，母親鄭氏一手拉扯大。不過元公子挺爭氣，二十四歲參加吏部試，即登書判拔萃科。一同及第的還有時年三十二歲的白居易，兩個人惺惺相惜情投意合，立馬成為好基友，開始了長達(dá)數(shù)十年的詩酒放誕唱K把妹的快樂生涯。且美其名曰：新樂府運(yùn)動。
核心思想是大家不要再沉迷于靡靡之音啦，K歌應(yīng)當(dāng)“補(bǔ)察時政，泄導(dǎo)人情”，應(yīng)當(dāng)唱響時代主旋律，唱一個針砭時弊，才算中國好聲音。
《鶯鶯傳》的創(chuàng)作素材
唐貞元十五年（799年），元稹到蒲州（今山西永濟(jì)市）任職，與其母系遠(yuǎn)親崔氏之女名“雙文”者（即《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯）戀愛。崔雙文才貌雙全，而且家資富足，然畢竟沒有權(quán)勢，這與元稹理想中的婚姻存在很大距離。
貞元十六年（800年）元稹再度赴京應(yīng)試，被新任京兆尹韋夏卿所賞識，且與韋門子弟交游，從而得知韋夏卿之女韋叢尚未許配與人，意識到這是一個走門路、攀高枝的絕好機(jī)會。權(quán)衡得失，于是棄崔雙文而娶了韋叢。
也許是受良心的譴責(zé)，也許是對初戀情人崔雙文的難以釋懷，故而多年以后，元稹以自己的初戀為原型，創(chuàng)作了傳奇小說《鶯鶯傳》。
元稹并不承認(rèn)《會真記》是自傳體
不過元先生在接受新聞媒體采訪時表示：《會真記》是一個感人至深的愛情故事，早前我從李公垂先生那里聽到故事大綱，感覺完全可以著書立說，揚(yáng)名吸粉，于是我嘔心瀝血，花了整整一個禮拜左右的時間，讓她得以更豐滿的姿態(tài)，呈現(xiàn)在大家面前。希望大家將主要精力，放在欣賞這個作品本身。就好比品嘗了一個味道鮮美的荷包蛋，我們不必追究，是哪只老母雞所下的，謝謝！
然而，所有人吃完荷包蛋之后，并不滿足，非得弄明白，這個雞蛋，到底是哪只老母雞下的呢？
好奇害死貓。
經(jīng)過大批非專業(yè)人士一番“大膽假設(shè)，小心求證”之后，終于得出了一個結(jié)論——你丫這不是寫的自己么？！
大文豪魯迅在研究了一番之后，也表示：《會真記》寫的就是元稹那廝和表妹的故事。
一次完美的偽原創(chuàng)
到了元代，戲曲這種藝術(shù)形態(tài)成為社會主流，王實(shí)甫根據(jù)《會真記》藍(lán)本改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節(jié)更加緊湊，融合了古典詩詞，文學(xué)性大大提高。從故事結(jié)局來看，《會真記》見利忘義、始亂終棄，而《西廂記》皆大歡喜，自由戀愛修成正果，宣揚(yáng)了“有情人能成眷屬”的婚戀主張，具有鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題，思想層次也更為深刻。
所以，這是一個非常完美的偽原創(chuàng)，您說對吧？
