汪曾祺回憶起在西南聯(lián)大生活學(xué)習(xí)的日子，寫下了當(dāng)時各種值得紀(jì)念的人與事，而《金岳霖先生》則是收錄于《在西南聯(lián)大》的一篇隨筆，主要從生活與學(xué)校里的一些小事里為我們介紹一個“一肚子學(xué)問，為人天真，熱愛生活的大哲學(xué)家”。

在文章結(jié)尾，汪先生說了這樣兩句話：“我對金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好寫一寫。聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫。”寫文章，得注重細(xì)節(jié)，而這里的重復(fù)則是一種有意義的強調(diào)，它也是一種呼吁，在當(dāng)時那樣的環(huán)境下，許多人仍舊專注研究學(xué)問，尊重學(xué)生，有值得敬佩的精神品質(zhì)。金岳霖先生同樣如此，在他的身上，我們能夠看到金先生以真、善、美看待著生活，并以這種把握方式享受生活。

真，是真實，也是率真，不做作。在全文，都可見一個率性率真的先生模樣。他會為新同學(xué)說明自己戴帽子的原因，以表尊重；在由沈從文先生組織的一次文學(xué)沙龍講座上，金先生在受邀作一次主題為《小說和哲學(xué)》，到了最后，倒直接得出小說與哲學(xué)沒有關(guān)系的結(jié)論，不僅使得聽眾吃了一驚，也令東道主沈先生汗顏。他也許壓根沒想到什么面子、世事，只是根據(jù)自己的知識自然得出了這樣的結(jié)果，就好好說出來，不打馬虎。緊接著的是先生捉跳蚤的畫面躍入讀者眼中，作者以寥寥數(shù)筆，便把金先生的“趣”給表現(xiàn)了出來，捏了跳蚤后還得意地看看，頗似一個見了新鮮事物的孩童。有言道：“大人者，不失其赤子之心”，大概正是如此吧。當(dāng)然，有哲學(xué)家認(rèn)為哲學(xué)是研究真善美問題的。而其中的真，就是邏輯學(xué)。而這兩門恰好是金先生所兼修的，不僅是為人上，在知識與理論的層面，他同樣追求著真。

善，是善良，是共情，它體現(xiàn)著的是人性的光輝。當(dāng)然，前面才提到講座上的“不諳世事”，倒不能算作對沈先生并不“共情”。這一方面，汪先生從課堂中與生活中各舉過一個事跡。當(dāng)金先生知道學(xué)生林國達游泳淹死后，在課堂上提到他時，僅說了八個字，而后整節(jié)課沒有笑容；另一件則是老朋友不解金先生為何請客，其依舊是等大家都到了后，才說明緣由，原來是他還記得林徽因的生日，想為她慶祝（即便她已不在）。兩件事情上金先生言雖不多，卻情已至，若是加以對照，能夠發(fā)現(xiàn)金先生往往是以行動替了言語。從中，讀者可見其善，金先生正是對周圍的人抱著善意，對生命惋惜、珍視，因而才會有如此舉動。

美，是人性的美，也是生活的美。金先生雖教邏輯學(xué)，研究哲學(xué)，邏輯與哲學(xué)偏向理性思維的方向，但他也愛看小說。文學(xué)是抒情的，是審美的，也許正因為這一點，金先生在生活上同樣有著自己看待美的方式，把生活過得“美”。養(yǎng)一只斗雞，和小朋友比賽誰找的水果更大，晚年和蹬三輪的約好每天載著他到外面溜達一圈，即所謂“接觸接觸社會”……這些在常人看起奇特，參雜著幼稚的舉動，正是體現(xiàn)了金岳霖先生如何在日復(fù)一日時間的循環(huán)中，保持著對于世間生活的熱愛。

羅曼?羅蘭在《名人傳》中的那句看清生活，仍然熱愛生活的句子已為無數(shù)人所引用，當(dāng)一個人能夠以真、善、美來把握生活，其實與達成這句話中的要求已有所聯(lián)系，有所接近了，實屬難得。文章的開頭以“有趣”來引出本文的主角，金先生治學(xué)、待人方面的特質(zhì)為汪曾祺以平淡委婉的方式所記錄，說其“有趣”，是再合適不過了。