【師說(shuō)·組織者寄語(yǔ)】
書韻含香，情致高遠(yuǎn)
書香潤(rùn)校園，經(jīng)典潤(rùn)人生
——力行中學(xué)東校副校長(zhǎng)??李淑敏
古韻悠悠，書香飄飄；力行東校書聲瑯瑯，在這詩(shī)化般的校園中，同學(xué)們捧讀經(jīng)典，暢游書海，點(diǎn)亮心燈；有形的書架，無(wú)形的引領(lǐng)；思緒在文明間穿梭，心靈在書香中澄澈。
誦讀，學(xué)生與經(jīng)典共舞，民族文化精髓滲入學(xué)生心靈；經(jīng)典文學(xué)綴滿力行的星空，學(xué)生在“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”中編織民族情懷的意義和價(jià)值。莘莘學(xué)子的求知夢(mèng)想在書香校園放飛，人生因此豐富而美麗。
昨天，力行中學(xué)在閱讀中起步，今天的力行在閱讀中充實(shí)，明天的力行中學(xué)將在閱讀中國(guó)夢(mèng)、閱讀經(jīng)典中享受人生、呼吸書香、點(diǎn)亮人生！書是歷史的血脈，是民族的經(jīng)絡(luò)，是國(guó)家的根系。
我相信：教育人生一路陽(yáng)光！力行中學(xué)一路書香！
是否還記得? 你的初心——《小王子》讀后感
作者：1808秦心怡
我就是相信蛇可以吃掉大象，我就是喜歡放在盒子里的山羊……
每個(gè)人都是茫然入世卻難以返程的時(shí)光旅人，而你的初心是否也在顛沛流離中消失殆盡？不知你是否也在某個(gè)夜深人靜之時(shí)若有所思？
小王子生活在一顆孤獨(dú)渺小的星球上，因“愛(ài)情”而離開那地，選擇了一人去游歷。形形色色的人、事、物使他變得遍體鱗傷，使他領(lǐng)悟到了成長(zhǎng)的真諦，卻發(fā)現(xiàn)那片星空已變得遙不可及，于是脫下肉體，消失不見了……
小王子思想單純，敢愛(ài)敢恨，正是千千萬(wàn)萬(wàn)孩童的縮影。成人世界有一遍遍數(shù)星星卻不知用處的人，有在規(guī)則的條條框框下不懂變通的人……成年人所擁有的大多都是被物質(zhì)撐飽的漠然，而并非是發(fā)自內(nèi)心的歡愉。當(dāng)軀殼被物質(zhì)的欲型占滿時(shí)，便早已不是那個(gè)天真的小王子了。“這副軀殼下的人究免是誰(shuí)?”時(shí)光總是在一恍愧間斗轉(zhuǎn)星移,一不留神，我們便長(zhǎng)大了，不再有天馬行空的想象了，不再敢在他人面前展現(xiàn)自我了。人之所以會(huì)悲哀,是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月;人不再斗志昂揚(yáng)，是因?yàn)槲覀冞z忘了初心。最后在世事浮沉中迷失了自我，循規(guī)蹈距，麻木不仁,小王子最后的逝去意味著初心的消失，這或許就是成長(zhǎng)的代價(jià)……
我曾幻想過(guò)自己會(huì)成為一個(gè)什么樣的人，是一個(gè)拯教世界的英雄?是一個(gè)打敗所有壞人的悟空？茫茫學(xué)業(yè)，甘于平凡，可世上并沒(méi)有我可以救的人，自己也只不過(guò)是蕓蕓眾生中需要被幫助的那一個(gè)罷了，但小王子給我的，不僅是對(duì)生活的熱情，更是對(duì)我初心的召喚與相信萬(wàn)物皆有可能的勇氣!
勿忘初心，方得始終，回首以往，展望未來(lái)，雖然你不會(huì)成為什么受萬(wàn)人敬仰的輝光，但你一定可以成為你心中的自己。做到勿忘初心真的很難，當(dāng)你真正的做到了，你發(fā)現(xiàn)你不僅僅是恪守了美好，更是擁有了前進(jìn)的方向。人生也是一條荊棘重重的單行道，總有些遇見是美好的。我親愛(ài)的小王子，你令我轉(zhuǎn)過(guò)身，曾經(jīng)躊躇滿志的自己攥著一支玫瑰，直直撞進(jìn)我眼里。
讀《呼蘭河傳》有感
作者：1904班蒲昭羽
呼蘭河，那是一個(gè)既偏遠(yuǎn)又熱鬧的寒帶小城，冬天，嚴(yán)寒可以凍裂許多許多……只是因?yàn)槔?。百無(wú)聊懶的生活使人們愚昧無(wú)知、麻木不仁，總是希望生活中出現(xiàn)一些小插曲，讓自己像看戲一樣作一位旁觀者，以打發(fā)那些無(wú)聊與寂寞的時(shí)光。所以，交通要道上坐落的那個(gè)“大泥坑”，無(wú)人問(wèn)津、無(wú)人整治、無(wú)人填埋，縱然不斷地有騾馬、小孩、豬禽掉入，縱然要過(guò)著提防不幸發(fā)生在自己身上的提心吊膽的日子。但是，能旁觀、能喝彩，能議論，人們就很滿足了。
除此之外，一些約定俗成的活動(dòng)也是人們擺脫空虛的絕佳選擇。跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺(tái)子戲的、看廟會(huì)的……真是熱鬧非凡！但很顯然，舉辦這些活動(dòng)除了能讓人們聚一聚、露露臉之外，還有一個(gè)重要的目的，就是驅(qū)鬼求神、祈愿幸福生活。而生活真的就會(huì)因此而好起來(lái)嗎？
作者筆下呼蘭河的人性是麻木的人性“人活著是為飯穿衣。人死了就完了?！比诵缘睦淠?，在作品中成為一種正常的存在狀態(tài)。人生的麻木活著是無(wú)望的，生老病死只是人們逆來(lái)順受的事情，人們只好把希望寄托在為“鬼神所做的事上”如：跳大神、放河燈、娘娘廟大會(huì)等。王寡婦的獨(dú)子掉河淹死了，她自此瘋了，但瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的哭一場(chǎng)，但哭完仍得回家吃飯、睡覺(jué)、賣豆芽菜。人們雖對(duì)她有惻隱之心，不過(guò)為時(shí)甚短罷了，不久就把這事忘記了，偶爾還有人偷她的菜，但她還是平平靜靜的活著；造紙房里，私生子被活餓死，因?yàn)槭浅跎暮⒆?，算不了什么，也就不說(shuō)他了；狗在咬一個(gè)討飯的，主人問(wèn)“咬什么？”仆人答：“咬一個(gè)討飯的”說(shuō)完了也就完了，可見這討飯的活著是一錢不值了。
我”和“祖父”是在第三章才出現(xiàn)的，但其實(shí)也不算是小說(shuō)的主人公吧，但卻是小城里很多故事的見證人與旁觀者。小說(shuō)中，“我”所能感受到的溫暖，絕大部分是來(lái)自祖父對(duì)“我”的關(guān)心與呵護(hù)。祖父的慈祥與溫和潛移默化地影響到了“我”的童年及成長(zhǎng)。這或許是多年后的作者最值得懷想與思念的地方了。祖孫倆相依相伴，有著無(wú)窮的快樂(lè)……，這大概是呼蘭河最幸福的人了。
蕭紅也曾想擁有一個(gè)美好的童年吧？所以才會(huì)在在描寫勞動(dòng)人民的生活，揭示他們的貧苦、愚昧、麻木的時(shí)候，雖使人感到悲涼、凄苦。但這種苦中又有種隱隱的溫暖，盡管就來(lái)自人物的一句笑話。
我們生活在這樣一個(gè)美好的時(shí)代，卻不懂的如何去珍惜……
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停留在那灰色的境界里。
