【原著解讀，原創(chuàng)首發(fā)，文責自負】

現(xiàn)在來讀第十一回《魯小姐制義難新郎　楊司訓相府薦賢士》。話說蘧公孫入贅到魯府，看到魯小姐很漂亮，當然很開心，但他沒想到魯小姐竟然是個才女，“且他這個才女，又比尋常的才女不同”。

不同在哪里呢？要知道這是《儒林外史》，講的就是科舉考公的故事——原來這才女竟然喜歡八股文。說起來都是淚啊，魯編修沒有兒子，就把女兒當作兒子養(yǎng)，五六歲開始請私教，讀的就是《四書》《五經(jīng)》；十一二歲就把王守溪的文稿讀的滾瓜爛熟，讀八股、寫八股；平時老魯給教書先生送“束修”、教書先生給才女上課，都跟兒子沒啥區(qū)別。所謂束修，就是古代學生送給老師的禮物，這是孔子時代流傳下來的說法。古代的拜師典禮，就是學生先向老師鞠躬，然后奉上“束脩”，這就算正式入門求學。

這里提到的王守溪即王鏊（ào）（1450—1524），字濟之，號守溪，晚號拙叟，學者稱其為震澤先生，明代蘇州人。王鏊自幼隨父讀書，八歲讀經(jīng)史，十二能作詩，十六歲時的文章已經(jīng)被國子監(jiān)秀才傳誦。王鏊二十五歲中進士、探花，那是成化十一年，結果授官翰林編修，跟魯編修是一前一后。王鏊是明代名臣、文學家，他去世后，王守仁贊其“完人”，唐寅贈聯(lián)“海內文章第一，山中宰相無雙”。

王鏊的八股文寫得很好，好到什么程度？2014年，杭州高級中學選編語文教材，其中選用了幾篇八股文，就有王鏊的《民既富于下，君自富于上》，乃是王鏊殿試之作、當年得了第三名。所以八股文，寫得好的是真好，千百年后仍然有意義；但一旦鉆進了牛角尖，就會讓人出不來、思想僵化。

回到魯小姐被父親當兒子教，偏偏魯小姐記性好、悟性高，幾年之后“王唐瞿薛以及諸大家之文，歷科程墨、各省宗師考卷，肚里記得三千余篇，自己作出來的文章又理真法老、花團錦簇”。這里講的王唐瞿薛，是指明代八股文名家王鏊、唐順之、瞿景淳、薛應旗。這四個人里，王是吳縣人、瞿是常熟人，都算蘇州人，而唐、薛都是常州人，果然是江南出人才啊。

魯小姐看得多、練得多，竟然也成了八股文高手。根據(jù)科舉要求寫八股文，就是回目里所說的“制藝”。一個女兒寫出“理真法老、花團錦簇”的八股文，這讓魯編修百交集，他感慨“假若是個兒子，幾十個進士、狀元都中來了！”聽聽這話，老進士的心病啊，自己中進士有什么用？沒有兒子哎！又不是武則天時代，才女也能做高官。

但說到底都是命啊，老魯也沒啥辦法，只能心里過癮，偶爾跟女兒吹牛聊天：這八股文要是寫得好啊，隨你寫啥，詩也好、賦也好，都是“一鞭一條痕，一摑一掌血”，肯定能寫好；若是八股文寫不好，隨你寫什么都是“野狐禪邪魔外道”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是扯淡二字。

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