00
愛情是要經(jīng)營(yíng)的。
而經(jīng)營(yíng)愛情，講究的不只是感性，更多的反而是理性。
因?yàn)橛辛死硇?，你的感性才能有正確的落腳處。
我曾在《愛情的童話在現(xiàn)實(shí)中還有第2季》里寫過戀愛前后會(huì)面臨的一些問題，但闡釋的大多是現(xiàn)象，而沒有剖析過現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因。
其實(shí)啊，無論什么關(guān)系都是很脆弱的，因?yàn)樗婕暗饺诵浴?/p>
愛人也不例外，一樣逃不過與人性相關(guān)的兩個(gè)關(guān)鍵詞：
一是恐懼，二是自利。
01
先說恐懼。
如你總是把好脾氣奉獻(xiàn)給外人（如酒肉朋友、領(lǐng)導(dǎo)上司等），而把壞脾氣留給家人，是因?yàn)槟愫ε峦馊藢?duì)你有不好的評(píng)判，故而疏遠(yuǎn)你，冷落你，冷藏你……這關(guān)系到你的事業(yè)，人情，圈子關(guān)系等，無可厚非。
但你知道家人不會(huì)：從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他們離開你的概率極低，你甚至不會(huì)考慮到有一天他們會(huì)拂袖而去。
而在婚姻里，用“恐懼”一詞或許過重，用顧忌一詞會(huì)更準(zhǔn)確，但道理相同。
在大多數(shù)人的觀念中，兩人尚未步入婚姻，就意味著彼此的愛還沒有真正塵埃落定，怕自己一旦表現(xiàn)不佳就前功盡棄，因而有所“顧忌”，時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)自己最好的一面。
直至步入婚姻殿堂，情人成了家人，“顧忌”消失了，至少消減了一大半，故而真實(shí)的、“怎么舒服怎么來“的自己就原形畢露了。
所以，從相愛相知到步入婚姻，之所以會(huì)出現(xiàn)落差，除因新鮮感喪失的原因外，“無所顧忌”是最大的“殺手”。
戀人成為夫妻后，大多要經(jīng)歷磨合期，就是這個(gè)原因。
之后，夫妻共同財(cái)產(chǎn)增加、孩子出生……這些因素又讓兩人之間的“顧忌”值緩慢回升，直到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的值——因?yàn)榇藭r(shí)分開，就要考慮到財(cái)產(chǎn)分割、兒女撫養(yǎng)權(quán)等問題，分開的“成本”更高了。
正因?yàn)轭櫦?，婚姻才成了圍城：入城不容易，出城也不容易，或許還得褪層皮呀！
顧忌這個(gè)關(guān)鍵詞告訴我們什么呢？要保住自己的價(jià)值，讓對(duì)方對(duì)你有所”顧忌“——價(jià)值二字聽起來或許過于功利，但這就是事實(shí)。
當(dāng)然，這種價(jià)值未必是物質(zhì)支撐，還可以是精神依賴
你可以不會(huì)賺錢養(yǎng)家，但你要懂得體恤分擔(dān)；
你可以不貌美如花，但你總得溫柔嫻淑；
……
總之，你要讓對(duì)方心里明白：TA對(duì)你是有所”顧忌“的，說白了就是倘若失去你，TA是要付出很大的代價(jià)的。
這樣一來，彼此的關(guān)系才能穩(wěn)定。
為什么總說要保有自我，要愛自己，就是因?yàn)檫@個(gè)。
那如何保住自己的價(jià)值？
一是讓自己保持新鮮感。
戀愛之所以美好，當(dāng)然有人體內(nèi)各種激素引起的生理原因。
但除了生理原因外，還有人的好奇心在作祟。
初見時(shí)，你是一本書，TA對(duì)你從建立好感開始，到對(duì)你加深了解，繼而越來越愛或者因?yàn)槿^不同而落荒而逃——這就是一個(gè)探索的過程，當(dāng)中充滿了新奇刺激，自然讓人興致盎然。
但到了愛情的成熟期以至進(jìn)入婚姻一段時(shí)間后，彼此已經(jīng)沒有可供探索的空間了，此時(shí)，就只有兩條路：
要就設(shè)立（或自然而然地形成）共同目標(biāo)（如兒女培養(yǎng)、改變經(jīng)濟(jì)狀況），攜同共進(jìn)；
要就一起墮入了無生趣的柴米油鹽，愛情也隨之萎靡困頓，甚至無疾而終；
所以，為什么說人要不斷地更新、進(jìn)步，是因?yàn)檫@樣既保持了對(duì)方對(duì)自己的新鮮與好奇，又達(dá)成了執(zhí)子之手，共同探索，“一起變得更好”的局面。
有一句話說，你有沒有愛對(duì)人的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是你和他在一起后，有沒有變得更好。
知名演員陳道明也說過：“共修是夫妻關(guān)系的最高境界。夫妻結(jié)緣的最大意義不是吃飯穿衣、生兒育女，而是彼此滋養(yǎng)、彼此成就，提升生命的層次?！?/p>
說的都是一個(gè)道理。
二是恩威并重，由恩生威。
讓對(duì)方有顧忌，不是有恐懼，所以你應(yīng)該是自求，而不是通過外緣來他求。
顯而易見，自求，就是上述的更新自己，讓自己變得更好。
那“他求”呢？
就是知道了”顧忌“的重要性，卻在行為上背道而馳——如三天兩頭查電話挖隱私，報(bào)備查崗甚至制定一些不平等條約，試圖綁住對(duì)方，把對(duì)方對(duì)你的“恐懼”當(dāng)成了對(duì)你的“顧忌”。
然而，恐懼是負(fù)面情緒，是會(huì)讓人避之不及的；
而婚姻里的”顧忌“不是恐懼，它是發(fā)自內(nèi)心的敬，是真心實(shí)意的順服；
有一個(gè)成語叫恩威并重，其實(shí)，在婚姻里也講恩威。
婚后，僅有愛還不夠。
我們形容情侶很少說恩愛，但說夫妻則常常用恩愛來形容，就是因?yàn)榉蚱拊谝黄穑心懈?，有女織，軍功章里有你的一半，也有我的一半……可見，這愛里是有恩在的——你是我的恩人，我也是你的。
當(dāng)你的付出，成為對(duì)方舍不得離不開你或者不忍心離開你的“恩”時(shí)，你的威才算真正地建立了。
這樣子的威，才是有力量的。
當(dāng)然了，即使你不斷更新自己，付出也得不到回報(bào)，甚至對(duì)方還成了個(gè)渣心不改的白眼狼，那你大可選擇放手，找到屬于你的精彩，因?yàn)槟阋呀?jīng)能夠配得上更好的。
02
再來說人的“自利”性。
其實(shí)，顧忌就是源于人的自利需求。
從某種程度上講，人都是自利的動(dòng)物——即使你是想通過“利他”來解脫自己，這“利他”是為了自我解脫，不還是“自利”么？
婚姻亦然。
如舉案齊眉，如你挑水來我澆園，或者你依賴我我依賴你，誰也離不了誰，這就是各取所需的“自利”。
雙方關(guān)系穩(wěn)定，是因?yàn)闈M足了彼此的“自利”需求；不能滿足彼此“自利”需求的關(guān)系是不會(huì)長(zhǎng)久的，即使勉強(qiáng)在一起，也難言幸福。
話說回來，人的“自利”需求同樣闡明了：對(duì)愛人，用綁，是綁不住的。如上文所述的約法三章對(duì)對(duì)方不利，對(duì)方即使勉強(qiáng)執(zhí)行，也是心不甘情不愿甚至是抵抗的。
——對(duì)方不認(rèn)同的、所謂的約法三章其實(shí)形同虛設(shè)，甚至?xí)m得其反——想想看，即使你制定了100條家規(guī)，對(duì)方也不得已遵守了，但對(duì)你的“顧忌值”不會(huì)有絲毫上升，反而會(huì)有所下降，直至最后權(quán)衡發(fā)現(xiàn)，相較于失去部分財(cái)產(chǎn)、兒女而言，離開你于TA更有利，TA就會(huì)不惜破釜沉舟。
那TA真正顧忌的是什么呢？不外乎上面說的：新鮮感以及你由“恩”建立的“威”。有了這兩點(diǎn)，再加上雙方父母、兒女等親緣關(guān)系形成的深度連接，你們的關(guān)系才會(huì)大概率地趨于穩(wěn)定，且是健康的穩(wěn)定。
有一句話說，得人心者得天下。
于婚姻而言，得伴侶心者，得幸福。是否真正得到了伴侶的心，很重要。
悟恩說事，祝美滿。
