1.你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。

2.成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。

3.有一些東西是人人需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。

4.唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。

5.每一種生物都是理型世界中永恒形體的不完美復(fù)制品。

6.“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般?！?/p>

7.生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面，當(dāng)一面變得更大、更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰。唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。 如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。

8.真正的知識(shí)來(lái)自?xún)?nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自?xún)?nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。

9.有人說(shuō)藝術(shù)家有一種“創(chuàng)造宇宙的想象力”，當(dāng)他內(nèi)心充滿藝術(shù)的狂喜時(shí)，他可以跨越夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的藩籬，年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生變成了一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)境成為現(xiàn)實(shí)。

10.但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。

11.“我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法?！?/p>

12.在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性，但薩特相信，人并沒(méi)有一種不變的“本性”，因此，追求廣泛的生命的“意識(shí)”是沒(méi)有用的，換句話說(shuō)，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義，我們就像還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做，我們必須自己決定該怎么活。

13.Where both reason and experience fall short, there occurs a vacuum that can be filled by faith.理智和經(jīng)驗(yàn)都缺失時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)真空，這個(gè)真空可以由信仰填補(bǔ)。

14.“所以當(dāng)你選擇不要對(duì)別人不好時(shí)——即使這樣會(huì)違反你自己的利益——你就是在從事自由的行為?！?/p>

15.The most subversive people are those who ask questions.最具有顛覆性的人是那些提問(wèn)題的人。