去年，有一個(gè)詞席卷了網(wǎng)絡(luò)，引起了一波轉(zhuǎn)發(fā)潮和一眾網(wǎng)友的共鳴，尤其是廣大女性朋友，這個(gè)詞叫“喪偶式育兒”。
何謂“喪偶式育兒”？一般是指家庭教育中一方的顯著缺失。比如父母中的一方長(zhǎng)期外出，或者父母均在子女身邊，但是缺少其中一方的情感支持（如早出晚歸、子女很難見面、無語言交流等），而在現(xiàn)實(shí)中大多是指父親在教育方面的缺失。（詞義來源百度百科）
之后，我和我弟也討論過這個(gè)問題，覺得許多的家庭的確都存在著這樣或者那樣的缺失，尤其是父愛的缺失。說者無心聽者有意，我們的討論被我爸聽了去，然后引起了他極大的反感和痛心。他非常的不解，自己到底做錯(cuò)了什么我們要用“喪偶”這么嚴(yán)重的詞來形容他的不足。
現(xiàn)在想來，真的有些不妥。
在中國(guó)，“死”是一個(gè)讓人相當(dāng)忌諱的詞，傳統(tǒng)文化中種種和死亡相關(guān)的意象都給人陰森恐怖的不愉快感受。盡管現(xiàn)在大家慢慢學(xué)會(huì)去正視“死亡”、有意識(shí)地去了解“死亡”，但是觀念不是一朝一夕就可以轉(zhuǎn)變的，我們尚且如此，那就更不用說父母那一代人對(duì)“死亡”這個(gè)詞是多么的不喜和恐懼。
用“喪偶”一詞來形容家庭中一方的缺失，的確非常精準(zhǔn)狠，但是對(duì)于父母來說，這個(gè)詞就像尖刀一樣，一下子捅入了他們的心，瞬間鮮血直流。在他們心里，是要有多大仇多大恨才會(huì)將家人形容成“像死了一樣”？
我父親可以說是一個(gè)很典型的在兒女教育上不善言辭的父親，原因有很多，有時(shí)代觀念的原因，有他性格方面的原因，也有我母親的原因。他也不是完全的不管不顧，只是他寧愿默默地做著他認(rèn)為自己要做的事情，鮮少會(huì)和我們深入地討論個(gè)人成長(zhǎng)的話題。
我母親也可以說是一個(gè)很典型的“超人母親”，從我們的家庭生活到學(xué)習(xí)生活，她都幾乎一手包辦。她很要強(qiáng)，也很努力地想要做到最好。母親的光芒過于強(qiáng)烈的同時(shí)，父親的存在感就幾乎被全然掩蓋了。
以至于我們打電話回家通常只會(huì)打給母親，每次回到家里，和父親的交流也僅限于日常的生活對(duì)話。
再深究，原因或許有這么幾個(gè)：一是我們雙方都還沒有充分地意識(shí)到不能深入交流這個(gè)問題的嚴(yán)重性和重要性；二是我還沒有成熟地將自己的身份角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換，將自己慢慢地從被照顧的子女轉(zhuǎn)換成互相支持的家人；三是習(xí)慣，一直以來都極少跟父親深入地進(jìn)行交流，要一下子打破這個(gè)僵局，需要一點(diǎn)勇氣。
但是，現(xiàn)在這個(gè)問題已經(jīng)刻不容緩。
以前經(jīng)常說文化沖擊，說的是不同國(guó)家不同文化之間互相理解的困難，但其實(shí)，同一文化不同時(shí)代的人相互交流理解的困難程度不亞于文化沖擊，姑且把它叫做時(shí)代沖擊吧。
因?yàn)橛^念發(fā)展和轉(zhuǎn)變的速度實(shí)在是太快，快到我們本身可能還來不及理解就已經(jīng)被時(shí)代所拋棄，就現(xiàn)在這個(gè)情況而言，父親的思想仍舊停留在他所屬的那個(gè)時(shí)代，如何將我所接觸到的觀念和事物給解釋清楚，又盡量避免傷害到他的感情是至關(guān)重要的。
我盡量嘗試著跟他解釋這個(gè)詞出現(xiàn)的背景、原因還有我們心里真正的想法，讓他慢慢接觸一些對(duì)他來說陌生的觀念和說辭。他可能還是非常的不習(xí)慣這種相處模式，在我解釋的時(shí)候一直沉默不語。我也清楚不可能一次兩次就完全改變過來，但是畢竟邁出了第一步。
對(duì)父親的解釋總結(jié)下來有這三點(diǎn)：
一、何為“喪偶式育兒”。
其實(shí)這是一直以來中國(guó)家庭的普遍現(xiàn)象，男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想讓父親一直將注意力過多地關(guān)注在外部，而沒有意識(shí)到要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要轉(zhuǎn)向家庭內(nèi)部，經(jīng)營(yíng)和子女、妻子之間的關(guān)系。
這不僅僅是一個(gè)家庭的缺失，更是一個(gè)時(shí)代的缺失。
這種缺失所指向的更多是精神上、心理上的關(guān)懷。畢竟在上一個(gè)時(shí)代先要滿足物質(zhì)需求才是重中之重，所以大多數(shù)人都缺乏了對(duì)心理需求的認(rèn)知、關(guān)注和理解。
只是現(xiàn)在當(dāng)國(guó)內(nèi)社會(huì)對(duì)家庭、婚姻和心理的研究日漸深入，人們也越來越意識(shí)到家庭里面父母雙方的關(guān)注對(duì)子女人格形成的重要性，尤其是父親一方參與到子女教育中的必要性。
由此，對(duì)之前乃至現(xiàn)在仍然存在于多數(shù)家庭的這種現(xiàn)象總結(jié)為“喪偶式育兒”，希望能夠警醒現(xiàn)代父母加大雙方對(duì)子女心理層面的關(guān)注程度，慢慢地轉(zhuǎn)變這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
二、討論這個(gè)問題的意圖。
并非想指責(zé)，而是想改變。
過去的事情已經(jīng)過去，父母已經(jīng)為我們做到了他們所能想到的最好的事情。但是，每個(gè)時(shí)代都有它的局限性，我們以這個(gè)時(shí)代的目光去看待過去的行為和觀念，的確會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多不足的地方。
認(rèn)識(shí)這些不足，不是讓我們自怨自艾地將自己性格中的缺陷歸結(jié)于此，而是讓我們更加深入地了解到自身問題的存在原因和形成過程。畢竟，有的事情只有當(dāng)你意識(shí)到了，你才有可能找到對(duì)癥下藥的方法。
同時(shí)，當(dāng)我們自己也準(zhǔn)備或者正在為人父母的時(shí)候，我們要怎么樣給予下一代更加合理、更加科學(xué)、更加全面的關(guān)心和教育。
三、這個(gè)問題的延展性。
通過對(duì)這個(gè)問題的探討，我們都認(rèn)識(shí)到心理健康對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性和必要性，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人除了物質(zhì)上要得到滿足，心理上更要得到充分的理解和關(guān)懷。
而且不僅僅是小孩、學(xué)生，其實(shí)父母、家長(zhǎng)，我們身邊的每一個(gè)人都有他獨(dú)特的心理訴求。比如說現(xiàn)在，父親會(huì)因?yàn)樽优g討論的話題而感傷，會(huì)因?yàn)槲覀兊呐e動(dòng)和言語而胡思亂想，會(huì)因?yàn)榈貌坏胶⒆拥年P(guān)注而自暴自棄。
既然我們已經(jīng)了解到心理問題的重要性，難道不應(yīng)該有所改變和行動(dòng)嗎？
我們不是完美的小孩，父母也并非完美的父母，但是，我們都不想讓對(duì)方受傷，希望相互之間的理解能夠更加的深入。
以前，父母是我們的天、我們的地、我們的世界，現(xiàn)在，他們老了，我們愛他們的方式除了物質(zhì)上的，更多的是要能夠關(guān)注他們心理上的變化。
當(dāng)我們的世界變得更加廣闊，我們可以變成他們的字典、他們的相機(jī)、他們的電腦，成為他們了解這個(gè)不斷改變的世界的助力。就像當(dāng)初他們牽著我們的手帶我們認(rèn)識(shí)這個(gè)我們一無所知的世界一樣，讓他們接觸更多的新鮮事物，讓他們慢慢地體會(huì)到即使年紀(jì)漸長(zhǎng)也不會(huì)與這個(gè)世界脫節(jié)，讓他們能夠在經(jīng)歷了半世紀(jì)的風(fēng)雨后找到自己真正喜歡的東西。
我不否認(rèn)家能傷人，但是，倘若你仍然愛著你的家人，你想讓自己的家庭環(huán)境變得更加融洽，那么請(qǐng)根據(jù)自己和家庭所存在的問題尋求解決的途徑。
新年伊始，希望一切都能夠變得更好，希望你的家能夠成為你真正的棲息之地，讓你安然入夢(mèng)。
