“當(dāng)我還是我的時候，我每天想的是什么時候開始。當(dāng)我不再是我的時候，我每天想的是什么時候結(jié)束”
這是《縫紉機樂隊》里的一個橋段的臺詞，文字上有些改動，但中心思想并沒有變。
我們?yōu)榱耸裁炊鲆患聝?？這個問題真的很重要。因為動機很重要，有動機才能明確目標。明確，才能產(chǎn)生力量。而這種明確后的力量會給我們源源不斷的激情。
加入007，踐行也有些時日了，這是第十次交作業(yè)，如果練功十周天是一個小循環(huán)的話，那第十周便是要收功了，相比于上個周天要有些突破了。
是啊，我們?yōu)榱耸裁炊鴮?？這的確是個問題。就好像我們在做一件事兒之前要問自己，為什么而做一樣。
七天寫一篇，一起寫七年，七年后南極相見。這是一份誓言也是共同的方向。
南極是我們的方向，如果只是單一的把它當(dāng)成一個目標來定位，那我們這段路得收獲一定是有限的，但定義成方向，這個方向在這七年，一定能夠成就很多人。
不知道戰(zhàn)友們，有沒有想過我們?yōu)榱耸裁炊鴮?？?yīng)試教育下的孩子最會考試，這個環(huán)境的我們也最會應(yīng)付。
相信很多007er也會想這個問題，那就是“又要交作業(yè)了，這回寫點什么”，有些抱著僥幸心理的戰(zhàn)友便有了“應(yīng)付了事這一說”，我相信這個問題很多人都清楚，只不過不說罷了。所以我來叨叨兩句。
接受教育，是我們從小便開始的功課，但長大后的我們在接受新思想的時候卻會無比抗拒。為什么呢？因為新的東西意味著未知意味著冒險，跟我們大腦這個中央處理器內(nèi)的安全模式會起沖突。
就好像我們最開始做一件事兒，是內(nèi)心的想法兒，到了大腦的安全模式過濾一遍后，做法兒甚至想法兒都變了。因為這個安全模式是我們的安逸區(qū)，超出這個區(qū)域范圍的事兒便會認定是有危險的事兒。所以心里的想法兒就會擱淺。
舉個例子，我們小的時候。只要我們心里想的就會毫不猶豫的說“媽，我餓了，我想吃糖醋排骨”，稍微大一點的時候，心里的想法兒沒變，但嘴上的話變成了“媽，我餓了”而那段我想吃什么不再輕易表達了，當(dāng)我們真正長大了，連“媽，我餓了”這句也沒有了，都埋在了心里。
是啊，我們孤獨的在城市里活著，生怕給別人添麻煩，小心翼翼的經(jīng)營著各種關(guān)系、各種感情。自卑且敏感。
受了經(jīng)歷的苦，便認定那些傷人的東西不要再碰。
為什么階段不同我們會逐漸丟失真正的想法兒，便是因為這個“安全模式”，所謂的懂事便成了學(xué)會掩埋自己內(nèi)心的真實想法兒。
多好笑的一件事兒，你把自己都丟了，卻只是為了別人嘴里的一句懂事。
我小時候我媽就經(jīng)常糊弄我，做飯真的太難吃了，所以我十五歲開始自己學(xué)做飯。那時候家里在農(nóng)村，有一個小園子，會種些生活所剛需的蔬菜。
暑假時我便會自己研究各種“做法兒”，在我媽回來前打掃好“戰(zhàn)場”。到今天為止我很會做飯了，但我從來不再我媽媽面前做，依舊吃著她那應(yīng)付了事的飯菜。因為我懂得在父母的那個階段，被需要是他們的一種動力，被需要他們會很開心。
到了他們那個階段一旦意識到孩子真正長大了，會衰老的特別快。所以，盡管我很會照顧自己，在她面前，盡可能的表現(xiàn)出需要被照顧。
那時我學(xué)會了用行動來表達我內(nèi)心的真實想法兒，不說是因為我能自己做。而也只是自己一個人的時候做。內(nèi)心的不安分，也讓我找到了那個愛冒險的自己。并且堅持做著自己。
“安全模式”是如何形成的，便是經(jīng)歷過后的恐懼，一件事兒受了傷，便會被定義成危險。形成了某條反射弧，再經(jīng)歷時會規(guī)避這個危險。
而經(jīng)歷后的那些恐懼之所以會來，其實是逃避的一種體現(xiàn)，在經(jīng)歷的時候并沒有做好這件事兒，并沒有堅持看到他成為我們想要的樣子就放棄了。
再次遇到同樣的問題，便也直接用那所謂的過往來判斷它的安全屬性。
同樣也是因為這些反射，讓后來的我們在這個安全模式內(nèi)的所做所行多半都是違心的。
所以，某種程度上放棄冒險，也就等同于放棄了自己，放棄了做真實的自己。
為什么要提到這個安全模式的概念，是因為我們的主題，為了做而做，還是因為內(nèi)心真正想去做而行動。
我們的規(guī)則是每七天要寫一篇，但從沒限制要寫什么。
那好，我們寫點什么呢？我個人觀點，養(yǎng)成寫作的習(xí)慣是要懂得梳理自己對周邊所發(fā)生的人和事兒的感受。堅持寫作會讓人對生活始終保持敏銳的觀察力。因為藝術(shù)來源于生活，而所有的感受卻源于我們的內(nèi)心。
我們可以在自己從事的專業(yè)上給予別人某些指教，可以分享在學(xué)習(xí)未知的領(lǐng)域時候的見解，因為小一點概念的寫作也可以稱之為是分享。所以我們更加的可以去分享我們從一花一木上得來的感觸，對每件事兒的感悟以及不同階段的不同看法兒。
這些都值得分享，所以我們剩下來要做的就是如何用文字來梳理它們。
文字與音樂是這個世界上最接近上帝的東西。
而如何用文字去表達感受呢？并不用太華麗的修飾，那樣只會掩蓋住感受的真實。就是真實的、有層次的把它展現(xiàn)出來，那就是最好的樣子。
不要摻有期望別人的認可，拋出去虛榮的想法兒，雖然這是很難的。但取悅自己都做不到，又如何感染他人。
戰(zhàn)友們，我們的七年之約里，我們能夠接觸到很多新思想、新概念，這是我們成長的機遇。
接受這些新概念的速度決定著我們成長以及成功的速度，但所謂欲速則不達，在別人的想法兒里總結(jié)出自己的想法兒，這是閱讀的意義。
之所以要說這些，歸根結(jié)底是想我們不能夠放棄冒險精神。不去冒險，那未知的便始終都是未知的。
如果我們只是為了做而做，這件事兒是否還有它真正的意義？而我們付出的行動以及所有行為也是否還有意義可言？
遵從自己內(nèi)心去做事兒，在一些特定階段是很難的，經(jīng)歷也會會是階段性的，每個年齡，都有每個年齡相匹配的煩惱，無一例外。每個年齡的煩惱，都會在那個年齡的地方，安靜地等著你，從不缺席。
正是因為這樣，所以才有的成長這一說。也正是因為這些階段性的煩惱，才需要我們自知、自明。時刻清楚自己在做什么，要做什么。
老人們總說凡事三思而后行，卻不說這句話的后半句～子曰:再思足矣。
一件事，想清楚什么事兒，然后找到執(zhí)行的方法，接著就是“干就得了”。
不要設(shè)立那些假想敵，那些障礙真正遇到的時候總會辦法破除的。
在執(zhí)行當(dāng)中去提出問題，而不要在沒做之前就各種行不通的假設(shè)。
行不行的通，取決于我們內(nèi)心究竟有多想要。我從不說我希望怎樣怎樣的話，我只問“想”還是“要”！明確內(nèi)心的真實聲音，然后執(zhí)行，很少去為了做而做一件事兒。
這件事兒，該我做我會做，不該我做的我還是會做，因為心里想做的事兒，不會被各種障礙阻攔，不會因為別人的不作為就讓這件事兒擱淺。
“用現(xiàn)有的條件，去創(chuàng)造最好的可能”。這是我最事兒的準則，也是我做人的原則。
敷衍了事的行為別去做，人云亦云的事兒也不要跟風(fēng)，做你想要做的。沒有幾個人會喜歡正在做的工作，這是人性的劣根性，但要培養(yǎng)如何去熱愛自己正在做的事兒。
因為堅持，源于瘋狂的熱愛。沒有這份熱愛，便只剩下為了做而做了，在這個過程中你再也看不到真正的你的樣子了。
不喜歡你現(xiàn)在的工作沒事兒，那就努力把把它做好，逼迫自己也好、壓榨自己也罷，相信在你通過這些不喜歡的，抗拒的東西，一定能夠磨練出堅毅的品格，從而在你找到你內(nèi)心想做什么的時候，能夠讓你勇往直前。
時刻明確我們內(nèi)心的方向，即便遇上不如意的時候，也要堅定這個方向，對自己反復(fù)說，把這些破事兒做好，離這個方向就會越來越近。
所以，愿我們出走半生，歸來時都會是少年模樣。對內(nèi)心的聲音始終堅持，不要忘記自己想要的模樣。麻木的行尸走肉終究不是所愿的，所以不遺余力的去創(chuàng)造。
創(chuàng)造我們想要的生活的樣子。
要是你也能夠清晰明確的知道要什么，愿你堅持。若是你還沒有找到，別妥協(xié)，也不要放棄，堅持對每個人都很重要。堅持找，直到找到它。然后我們一起上路。
我在路上等著你，也請前面的你們等等我們。不要落下誰，丟下誰。
