薩提亞

心理治療師

本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)

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維吉尼亞·薩提亞（1916-1988）是舉世知名的心理治療師和家庭治療師，她是第一代的家庭治療師，從五十年代起已居于領(lǐng)導(dǎo)地位。更因?yàn)樗慕淞级啵膬伤感Ｍ箍敌链髮W(xué)和芝加哥大學(xué)，曾分別頒授榮譽(yù)博士學(xué)位及“對(duì)人類杰出的貢獻(xiàn)”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o她。

美國最具影響力的首席家庭治療大師之一，《人類行為雜志》(Human Behavior)譽(yù)為“每個(gè)人的家庭治療大師”。

她一生致力于探索人與人之間，以及人類本質(zhì)上的各種問題，她在家庭溝通方面的理念和方法，備受事業(yè)人士的尊崇與重視。

中文名

維吉尼亞·薩提亞

外文名

Virginia Satir

別名

薩提亞

國籍

美國

出生地

美國

人物經(jīng)歷

維吉尼亞·薩提亞（Virginia Satir，1916-1988，港臺(tái)多譯為：薩提爾）是舉世知名的心理治療師和家庭治療師，也是美國家庭治療(Family Therapy)發(fā)展史上最重要人物之一，她是第一代的家庭治療師，從五十年代起已居于領(lǐng)導(dǎo)地位，向來被視為家庭治療的先驅(qū)(Goldenberg, 1985)，甚至被譽(yù)為“家庭治療的哥倫布”(McLendon, 1999)，意思是指家庭治療是由她始創(chuàng)的，可見她在這方面的重大貢獻(xiàn)，更因?yàn)樗慕淞级?，她的兩所母校威斯康辛大學(xué)和芝加哥大學(xué)，曾分別頒授榮譽(yù)博士學(xué)位及“對(duì)人類杰出的貢獻(xiàn)”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o她。

薩提亞模式，由維琴尼亞·薩提亞女士所創(chuàng)建的理論體系。

薩提亞起初從事教育工作，20歲時(shí)已是一位小學(xué)校長，后來她在芝加哥大學(xué)修讀社會(huì)工作，取得碩士學(xué)位。畢業(yè)后成為精神科社會(huì)工作員，她最初所受的訓(xùn)練深受當(dāng)時(shí)流行的心理分析學(xué)派影響，但她在工作中逐漸發(fā)現(xiàn)這種方法的局限性甚大，例如一些已康復(fù)的精神病人，在回到原來的家庭后短期內(nèi)又舊病復(fù)發(fā)，于是她決心另尋新的治療方法。

1951年，她開始私人執(zhí)業(yè)，并且摒棄了傳統(tǒng)個(gè)別治療的方法，轉(zhuǎn)而嘗試家庭治療，發(fā)現(xiàn)效果十分理想。四年后，她加入伊利諾州精神病學(xué)院(Illinois State Psychiatric Institute)，教授“家庭動(dòng)力學(xué)”(Family Dynamics)。

1959年，薩提亞聯(lián)合丹·杰克森(Don Jackson)、儒勒·里斯金(Jules Riskin)等人，在加州創(chuàng)立“心智研究學(xué)院”(Mental Research Institute，簡稱MRI)，推動(dòng)有關(guān)家庭治療的研究和訓(xùn)練，并且在MRI舉辦了歷史上第一個(gè)家庭治療訓(xùn)練課程(Goldenberg, 1985)，她在1964年出版重要著作“聯(lián)合家族治療”(Conjoint Family Therapy)，這本書被譽(yù)為家庭治療的“圣經(jīng)”，已有22種文字的翻譯。薩提亞后來加入了伊沙蘭學(xué)院(Esalen Institute)，研究人文心理學(xué)(Humanistic Psychology)，這方面的研究使她進(jìn)一步了解“個(gè)人內(nèi)在自我”(inner self)與“家庭關(guān)系”(family relationship)之間的互動(dòng)作用，并使她所創(chuàng)立的治療法更充實(shí)和完善，最終自成一家。

薩提亞的第一本書《聯(lián)合家族治療》(Conjoint Family Therapy)是在1964年出版的，此時(shí)，她在家族治療方面的理念和方法始受到許多專業(yè)人士重視，而這本書至今仍是美國各大相關(guān)科系的教科書。接著，歐洲各國也接受她的理論。薩提亞的身影自此便經(jīng)年在世界各國出現(xiàn)，演講、教學(xué)、舉行研討會(huì)。

每到一處，便為該地留下無盡的熱力、希望與愛。在20世紀(jì)70年代，精神醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)表了一篇全美家族專題報(bào)告，列出二十一位最具影響力的治療師，薩提亞是名單中唯一的女性，且高居首位。

薩提亞之所以受到同行的尊崇，實(shí)因她有一套異于傳統(tǒng)療法又相當(dāng)完整的理論，更有她深具個(gè)人魅力的實(shí)務(wù)運(yùn)作方法。從她擔(dān)任美國人本心理學(xué)會(huì)會(huì)長一職，可以知道她是個(gè)極端的人本主義者，凡事皆以人為本位，以人為關(guān)懷。她認(rèn)為真正的人本主義著重的是“你和我”，而不是“你或我”，關(guān)心的是“我們”，而不是“我”，否則便淪為自私自利了。每個(gè)人都是獨(dú)特的，絕不可以復(fù)制的，原本就應(yīng)以自己的方式去活。薩提亞所做的，只是提醒人們要尊重生命，相信生命是可以改變的，希望每個(gè)人都能以更好的方式生存于世上。

國內(nèi)出版的她的著作有《薩提亞治療實(shí)錄》、《薩提亞家庭治療模式》、《新家庭如何塑造人》等。

人物成就

冰山理論

薩提亞的冰山理論[1]，實(shí)際上是一個(gè)隱喻，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見，恰如冰山。心理治療師需要做的工作往往是透過來訪者的表面行為，去探索來訪者的內(nèi)在冰山，從中尋找出解決之道——每個(gè)人都有自己的冰山，認(rèn)識(shí)到自己的冰山，你的人生就會(huì)改變!

薩提亞既是一位女士的名字，也代表以維琴尼亞·薩提亞名字命名的一種成長模式。

根據(jù)薩提亞的理論，一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系有可能影響他的一生。一個(gè)人和他的經(jīng)歷有著難以割斷的聯(lián)系，我們不快樂的根源可能是因?yàn)閮簳r(shí)未被滿足的期待。

薩提亞用了一個(gè)非常形象的比喻：這就像一座漂浮在水面上的巨大冰山，能夠被外界看到的行為表現(xiàn)或應(yīng)對(duì)方式，只是露在水面上很小的一部分，而暗涌在水面之下更大的山體，則是長期壓抑并被我們忽略的“內(nèi)在”。揭開冰山的秘密，我們會(huì)看到生命中的渴望、期待、觀點(diǎn)和感受，看到真正的自我。

薩提亞模式中的個(gè)人冰山理論的隱喻：

1、行為----應(yīng)對(duì)模式

2、感受-----喜悅，興奮，著迷，憤怒，傷痛，恐懼，悲傷

3、對(duì)感受的感受---自我價(jià)值

4、觀點(diǎn)---信念，假設(shè)，主觀現(xiàn)實(shí)，思考，想法，價(jià)值觀

5、期待---對(duì)自己，對(duì)別人，來自他人的期待

6、渴望----愛，接納，歸屬，創(chuàng)意，連結(jié)，自由等等

7、我是-------------靈性，靈魂，生命能量，精髓，核心，存在

一般來說，我們看見都只是冰山一角，那就是外在行為的呈現(xiàn)。但在下面蘊(yùn)藏著情緒，感受，期待，渴望等。往往我們在與人溝通時(shí)，并沒有去體會(huì)和察覺溝通下面的冰山。有時(shí)甚至連自己對(duì)自己冰山下面的東西也沒有覺察。

應(yīng)對(duì)姿態(tài)

根據(jù)薩提亞的模式，人有多種溝通姿態(tài)：討好型、指責(zé)型、超理智型、打岔型、表里一致型等。[2]

表里一致型是薩提亞所倡導(dǎo)的目標(biāo)。這種模式建立在高自我價(jià)值的基礎(chǔ)之上，達(dá)到自我、他人和情境三者的和諧互動(dòng)。這種模式的人言語表現(xiàn)出一種內(nèi)在的覺察，表情流露和言語一致，內(nèi)心和諧平衡，自我價(jià)值感比較高。

　　討好型的人忽略自己，內(nèi)在價(jià)值感比較低。言語中經(jīng)常流露出“這都是我的錯(cuò)”，“我想要讓你高興”之類的話。行為上則過度和善，習(xí)慣于道歉和乞憐。

　　指責(zé)型的人則常常忽略他人，習(xí)慣于攻擊和批判，將責(zé)任推給別人?！岸际悄愕腻e(cuò)”，“你到底怎么搞的”是他們的口頭語。究其內(nèi)在經(jīng)歷，指責(zé)型的人通常孤單失敗，但他們寧愿與別人隔絕保持權(quán)威。

　　約翰 貝曼博士說，這是最常見的兩種姿態(tài)。有趣的是，指責(zé)型的人通常會(huì)找一個(gè)討好型的人做伴侶，相反，討好型的人也傾向于選擇指責(zé)型的。

　　超理智型的人極端客觀，只關(guān)心事情合不合規(guī)定，是否正確，總是逃避與個(gè)人或情緒相關(guān)的話題。他們告誡自己：“人一定要有理智”，“不論代價(jià)，一定保持冷靜、沉著，決不慌亂?！边@類人表面上很優(yōu)越，舉動(dòng)合理化。而實(shí)際上，他們內(nèi)心很敏感，有一種空虛和疏離感。

　　打岔型的人則永遠(yuǎn)抓不著重點(diǎn)，習(xí)慣于插嘴和干擾，不直接回答問題或根本文不對(duì)題。他們內(nèi)心焦慮、哀傷，精神狀態(tài)混亂，沒有歸屬感，不被人關(guān)照，還常被人誤解。

　　對(duì)于很多人提出的疑問“我為什么有時(shí)討好有時(shí)指責(zé)”，蔡敏莉解釋說，這些都不是絕對(duì)的，有人會(huì)根據(jù)對(duì)象的不同而彈性調(diào)節(jié)：對(duì)這些人討好，對(duì)那些人指責(zé)，一些時(shí)候討好，另一些時(shí)候指責(zé)。判斷一個(gè)人屬于哪一類型，主要是依據(jù)他在親密關(guān)系中什么樣的姿態(tài)占了優(yōu)勢。

相關(guān)書籍

1.《新家庭如何塑造人》作者：維琴尼亞·薩提亞（Virginia Satir，1916-1988）

2.《薩提亞家庭治療模式》作者：（美）維吉尼亞·薩提亞 （美）約翰·貝曼 （美）簡·格伯 （美）瑪利亞·葛莫利

3.《薩提亞治療實(shí)錄》作者：（美）維吉尼亞·薩提亞

4.《當(dāng)我遇見一個(gè)人：維吉尼亞·薩提亞1963—1983演講集》作者：約翰·貝曼（John Banman）

5.《薩提亞冥想》作者：約翰·貝曼

6.《心靈的淬煉：薩提爾家庭重塑的藝術(shù)》瑪莉亞·葛莫利（Maria Gomori） （作者）， 伊蓮娜·艾達(dá)斯金（Eleanor Adaskin） （作者）

7.《薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療》約翰·貝曼 （編者）

8.《心的面貌》作者：（美）維吉尼亞·薩提亞

9.《尊重自己》作者：（美）維吉尼亞·薩提亞

10.《聯(lián)合家族治療》作者：（美）維吉尼亞·薩提亞

11.《與薩提亞學(xué)溝通》作者：（美）維吉尼亞·薩提亞

治療導(dǎo)師

薩提亞治療著名導(dǎo)師有：維吉尼亞·薩提亞（創(chuàng)始人）、瑪莉亞·葛茉莉、約翰·貝曼、蔡敏莉、梁成斌、安娜、珊迪等。