?人，可以說是在挫折中成長，“不如意事常八九”而“可與人言無二三，”有些重大的挫折造成”心的傷害，終身隱隱作痛。在他的心里有蟲子咬他，熱鐵烙他，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他忘不了，拋不下，躲不掉。他刻骨地想，內(nèi)在的語言如潮水翻騰。他只好去做某些事情去減除痛苦，其中之一就是文學(xué)創(chuàng)作。
今天接著昨天的題材來源開始提取干貨：
題材來源的另外幾種方式；想象
想象有兩個好處：“想象“不但能使作家得到那可能發(fā)生的事，也使作家得到許多根本不可能的事。
幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新的事實，擴大觀察的范圍。。如新聞記者的“新聞鼻”
體驗
許多作家設(shè)法擴大自己的生活經(jīng)驗，像旅行、換職業(yè)，登山、潛水、從軍，跟各種性格的人做朋友。
擴大經(jīng)驗還有一個方法：幫助別人。
正如記錄、論斷、描寫相互為用，觀察、想象、體驗也有密切關(guān)聯(lián)。
（7）體裁之一：散文
文學(xué)四體：詩、散文、小說、劇本
如果說文學(xué)作品是說話，是說話的延長。那散文就是談天，是談天的延長。
題材是道出了意象與意義的關(guān)聯(lián)，體裁是道出了內(nèi)容與形式的關(guān)聯(lián)，文學(xué)作品的形式恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了內(nèi)容，就像裁縫出了件合身的衣服。
散文的特色
1、在一個“散”字。拘束少，可以加工的成分少，沒有非達到不可的目的。
b.作者可以直接表現(xiàn)他自己，以非常主觀的態(tài)度發(fā)言。
2、散文的題材也最廣。議論、寫景、敘事、抒情，幾乎一切材料都可入手。
由于散文有上述各項特色，散文成為用途最廣、與人們生活最密切的文體。
若把“用文字表現(xiàn)意象”來定義散文，它的范圍則會立即縮小。我們常見的議論文是不透過意象的，一般記敘文只有零星的意象，這樣，抒情和寫景的散文成為散文的核心成分。
散文是如此“有我”，以致，如果你不喜歡誰的散文，你就不會喜歡那作者本人。
一篇散文怎么組合它的意象？
首先，一篇散文采取什么的結(jié)構(gòu)要看它是什么樣的內(nèi)容，有事件的散文和沒有事件的散文，內(nèi)容不同，結(jié)構(gòu)也不同。（散文的內(nèi)容有“有事件的”和“沒有事件的”之分。有人說散文和小說的分別是，散文沒有故事，而小說有。散文多半沒有故事，卻可能有“事件”）
除了意象在空間內(nèi)羅列和在時間中涌現(xiàn)以外，作家還常常把“同調(diào)”的意象配置在一起，使之協(xié)同一致，相得益彰。如“古藤老樹昏鴉”、“餐館的窗簾與餐巾同一個色調(diào)”
另一種設(shè)計恰恰相反，把效果迥異的意象配置在一起，以產(chǎn)生對比。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“大漠孤煙直，長河落日圓”
體裁之二：小說
如果散文是談天的延長，小說就是說故事的延長。為什么以“說故事”作小說的特征呢？這是因為，作家用小說來表達心思意念時，通常不肯直說，他轉(zhuǎn)彎抹角去說一件事，起初，兩者似乎無關(guān)，但最后可以看出作者的本意。
文學(xué)作品大都給我們兩度的滿足，首先是文字直接表達出來的東西，使讀者歡喜感動，但是緊接著是讀者陷入沉思，他想到許多東西，他所想到的比他所看到的更多。前者為感性的滿足，后者為理性地滿足。前者為具體的感受，后者為抽象的思考。一篇小說如果不能引起理性的滿足，那就“只是一個故事而已”?！爸挥泄适露选笔且黄獌r值很低的小說，完全沒有故事可能不成其為小說。
為什么文字作品可以給讀者兩度滿足？這是因為文學(xué)作品是作家利用語文的特性作成的一種特別的東西。語言既不是一種精確的工具，足以處處引起我們的聯(lián)想，而作家又挑選有代表性的題材，使作品中的一人代表千萬事。
作家所追求的成就，是以最具體的事件給讀者感性上最大的滿足，再引起讀者理性的活動，作高度抽象的思考。
在方法上，說故事和談天當(dāng)然有差異。談天是和“談得來”的人交談，無須費許多心機去吸引對方。至于說故事，面對的聽眾則比較復(fù)雜，聽眾的注意力比較難以集中，說故事的人要針對人性的好惡來安排情節(jié)，始終抓住聽眾的興味。如果故事很長，則這種循循善誘、引人入勝的功夫尤其重要。小說比散文更需要結(jié)果，它的結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜。
為了使聽故事的人聚精會神，故事要有一個重心，故事由開始到結(jié)束都圍繞著重心發(fā)展。故事的重心形成主角。小說表現(xiàn)人生，故事就是人的欲望、行為、人與人之間的瓜葛。故事既有重心，情節(jié)自然會集中在少數(shù)人身上。有時候，這少數(shù)只是一個。讀者會因此熟悉他、關(guān)心他，愿意知道后事到底如何。
典型人物要做世上活人的代表，因此他們永遠被后人引用，被后人想念，這就是小說人物的不朽。不說不“僅僅是一個故事而已”，他有性格分明的人物，甚至有不朽的人物。
人物有了動機、有了行為，還得有阻礙，還得人物不怕阻礙，一再努力克服阻礙。人物在面對阻礙沖向前去的時候最能顯露個性，最能引起讀者關(guān)心。阻礙可能來自環(huán)境，可能來自另一個人，也可能來自自己的內(nèi)心。阻礙擋在前面，受阻的一方不肯罷休，于是沖突，沖突越來越大，到達頂點，出現(xiàn)高潮。高潮是故事對讀者吸引力最大的地方，長篇小說往往一波未平一波又起。
小說中有各種描寫，心理描寫、人物描寫、風(fēng)景描寫、環(huán)境描寫、動作描寫、物體描寫，這些描寫常被編文選的人摘出來當(dāng)做散文的模范。
說故事的人要給故事一個結(jié)尾。通常小說的結(jié)尾是最后一個高潮的解決，是全部問題的最后答案，再沒有聽下回分解。這是關(guān)閉式的解決。當(dāng)然還有開放式的結(jié)尾。小說又有圓滿的結(jié)局和不圓滿的結(jié)局。不圓滿的結(jié)局可以加強藝術(shù)效果，有無窮的回味，如寶玉出家、漁人再也找不到桃花源。有時候，寫小說的人先有故事的結(jié)尾，也就是最后的高潮，全局相當(dāng)樂觀，良好的結(jié)尾是成功的一半。
體裁之三：劇本
如果小說是說故事的延長，戲劇就是吵架的延長。有人給戲劇下定義，說戲劇是“演員當(dāng)著觀眾在舞臺上表演一段精彩的人生”。
戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)的藍圖和小說十分近似。兩者都布置沖突、高潮和解決。如果把三者分開，沖突最重要，沖突推動事件使戲劇情節(jié)向前發(fā)展。可以說，小說使用散文寫成的戲劇，但戲劇規(guī)劃得十分仔細(xì)，計算得十分精密，予人以“機關(guān)算盡”之感。單就情節(jié)結(jié)構(gòu)而論，戲劇的技巧最難，寫小說的人如果想改進作品的故事結(jié)構(gòu)，無妨多讀劇本、多看電影。
劇本并不是寫給你我看的，它是為演員準(zhǔn)備的，演員看劇本，觀眾看演員。話劇劇本供我們閱讀乃是它次要的功用。劇本既為表演而寫，編劇要受很多限制，他要考慮：一、演員是否演的出來？二、即使能演出來，劇場效果如何？三、要花多少錢？戲劇演出是要講成本預(yù)算的。
比起小說，編劇也有省事的地方，不必敘述前后經(jīng)過，不必描寫環(huán)境，人物的服裝、體型長相、動作都另外有人去動腦筋，編劇只須從對話去刻畫人物性格，制造沖突，展現(xiàn)危機，推動劇情。于是編劇的全副精神放在對話上。好劇本的對話實在寫得好。
由于觀眾看到的是演員，不是編導(dǎo)，因此劇團電影公司，就用心提高演員的聲望，以演員的影響力來代表劇團或公司的成就。在這種情形下，編劇往往要為了發(fā)揮某些演員的能力而寫戲，本來是拿著劇本選演員，而今是對著演員寫劇本。
詩人和散文作家可能會以“迎合大眾”為恥。而戲劇家編導(dǎo)相信，如果大家不來看他的戲，那是因為他的戲失敗了。一出戲在構(gòu)想之中不但要想好誰來演，也要想好誰來看，怎樣使他們愛看。戲劇在表現(xiàn)手法上力求適應(yīng)觀眾，表現(xiàn)手法是中性的，它本身不發(fā)生道德問題。戲劇在題材力求觀眾樂于接受，任何題材都可能做成有價值的作品，看有誰來做，怎么做法。
體裁之四：詩
如果散文是談天，詩就是唱歌。詩的定義有一條是“文之成音者也”，詩人的專長是把語言的音樂性加以發(fā)揚利用，使文字效果和音樂效果想加或相乘。作詩叫“吟詩”。
學(xué)詩由認(rèn)識音節(jié)（節(jié)奏+音律）開始，直到文字和韻律合作無間；由事物引發(fā)想象開始，直到以想象再造世界。
所謂節(jié)奏，就是由聲音的長短、高低、輕重、快慢和頓挫形成的秩序，長短、高低、輕重、快慢和頓挫，相互間錯綜配合，連綿不斷，可能產(chǎn)生的變化幾乎是無限的。
音律涉及字音的長短輕重，和節(jié)奏有密切關(guān)系，因此兩者合稱“音節(jié)”。國語中有陰平陽平上聲去聲，有齒音唇音喉音，有開口撮口合口，有輕聲變調(diào)兒化韻，字音有響啞清濁，在什么情形下用那種聲音或不用那種聲音，使用語言的人應(yīng)該有考慮。
作者在經(jīng)營意象時同時經(jīng)營音節(jié)，還要知道詩的格律（不用）。格律是近體詩的規(guī)范。我們今天反對舊詩的格律，是因為“形式上的束縛使精神不能自由發(fā)展，使良好的內(nèi)容不能充分表現(xiàn)”。但是我們不能因此反對語言的韻律，掌握語言的音節(jié)而變化運用，是詩人的天職。
體裁選擇
第一個理由：一篇作品究竟應(yīng)該寫成散文、小說、還是劇本，要看那篇作品處理什么樣的材料，表現(xiàn)什么樣的內(nèi)容。散文、小說、劇本屬于體裁，體裁屬于形式，形式是為表現(xiàn)內(nèi)容而設(shè)。題材屬于內(nèi)容，有些題材應(yīng)該寫成散文，不宜寫成劇本，有些題材則相反。
散文的題材：a.直說的 b.平面的 c.閃現(xiàn)的，不定形的
小說的題材：a.性格突出的人物 b.含有沖突的事件 c.事件復(fù)雜，并經(jīng)過很長的時間，有種種演變
戲劇的題材：a.立體的 b.激烈的 c.集中的
喜歡寫散文的人：a.愛好自由 b.內(nèi)向、長于內(nèi)省 c.只能在短時間內(nèi)集中注意力
什么樣的人會去寫小說：a.化身癖 b.記錄癖
什么樣的人樂意寫劇本：a.組織能力 b.商業(yè)頭腦 c.對群眾的感應(yīng)有興趣
新與舊
文學(xué)創(chuàng)作中，最有用的一個是增加法。
a.增加法，是在前人已有作品增添一些成分。在原本故事里面增加情節(jié)。如一天開門八件事，柴米油鹽醬醋茶，散文。
b.延長法，是“增加法”的另一示例，利用一個熟知的故事加以改寫，卻不照原來的樣子結(jié)束，故意加敘一段。如所有的歇后語都用延長法
c.合并法，也可以列為增加法的一項。如紅白喜事
d.變造法，如奪胎換骨
e.倒置法，是改變已形成的順序。如親朋無一字（無即是有，有災(zāi)難），老病有孤舟（有即是無，無歸宿）
f.荒謬法，是離了譜，打破成規(guī)1.作品內(nèi)容超出日常行為規(guī)范 2.超出自然律
g.新解釋，作家在表現(xiàn)人生的同時解釋了人生，人生中的同一現(xiàn)象，經(jīng)不同的作家加以不同的解釋，就分別寫出不相同的文章
（）真與假
作家所追求的“真”，是利用真實的材料細(xì)節(jié)，表現(xiàn)內(nèi)心真正的思想情感，使讀者覺得真實。
文學(xué)作品中的材料細(xì)節(jié)要真，但作品的整體不必真，有時也不能真。
作家即使寫實，也往往并非忠實地記錄事件的原貌，而依照創(chuàng)作的需要有增刪損益，此謂“理想化”。理想化的意思是，有時候把真實的生活經(jīng)驗寫出來并不能產(chǎn)生最佳的文學(xué)效果，作家得按文學(xué)創(chuàng)作的理想改動一下。寫新聞就不可以理想化。
再談人生
取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得乎下
作者取法人生可以分作三個層次。第一層次的“取法人生”是小處著手（人生細(xì)節(jié)），第二層次的“取法人生”是大處著眼（文學(xué)法則），第三層次的“取法人生”是心領(lǐng)神會，整體貫通。
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