為什么會(huì)把曾軼可這樣一個(gè)流行文化符號(hào)和布爾迪厄和康德這樣的哲學(xué)大師放在一起討論呢？
不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？在對(duì)于流行文化的判斷和發(fā)聲的時(shí)候，我們幾乎很難形成共識(shí)，即時(shí)在非常有限的范圍內(nèi)。
一個(gè)很小的辯論幾乎隨手就來(lái)：曾軼可在機(jī)場(chǎng)安檢事件中犯的錯(cuò)，值不值得被封殺？
王源抽煙有沒(méi)有錯(cuò)？
脫口秀演員拿愛(ài)豆抽煙來(lái)編段子，有沒(méi)有錯(cuò)？
毫無(wú)疑問(wèn)，法律有法律的邊界，觸犯法律必將受到嚴(yán)懲。但是公權(quán)力的邊界和話語(yǔ)討論的邊界呢？很難說(shuō)清楚。有行規(guī)，還有感情。
我們大多數(shù)人，都是因?yàn)橛憛抰a，而封殺ta。直到審查和批評(píng)來(lái)到你自己的領(lǐng)域。
1
曾軼可最近一個(gè)比較讓我思考的熱搜是：#曾軼可質(zhì)疑節(jié)目組招募標(biāo)準(zhǔn)#，一個(gè)鵝廠出的綜藝《黑怕女孩》。
“我覺(jué)得從最開(kāi)始，一直到現(xiàn)在，我都覺(jué)得莫名其妙，就是這個(gè)觀眾，哪里找來(lái)的?！?/p>
“你可以找觀眾，但你一定要懂得音樂(lè)的觀眾、因?yàn)楣?jié)目的使命是什么、樹(shù)立音樂(lè)的審美，引領(lǐng)中國(guó)的黑怕，中國(guó)的音樂(lè)去走向一個(gè)更好的地方。”
我認(rèn)為說(shuō)得太好了。大家請(qǐng)注意貫穿日常工作生活的一個(gè)邏輯就是：用戶是最大的，用戶是最有發(fā)言權(quán)的。無(wú)論是藝術(shù)還是消費(fèi)品，你的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是什么，你的推導(dǎo)邏輯是什么，最終都抵不過(guò)一句：我就是真實(shí)用戶，我覺(jué)得你說(shuō)的不對(duì)。
這里面取消了每個(gè)行業(yè)的審美標(biāo)準(zhǔn)存在。它取消了專業(yè)性的底線存在。所以有大量可見(jiàn)的用套路和弦和APP制作的抖音神曲，有大量讓人不適卻所謂洞察了人性大數(shù)據(jù)的洗腦廣告。在那些持有決策權(quán)的人口中，他們low，但有效。因?yàn)橛脩糍I(mǎi)單。
曾軼可從本能上提出了溝通對(duì)象的專業(yè)性要求，不是誰(shuí)都可以欣賞藝術(shù)，哪怕是流行音樂(lè)。
2
康德在他的真善美哲學(xué)世界里定義了什么是：美。
美是合邏輯的無(wú)目的性。
美本身不考慮善惡、真實(shí)與否。
你不能說(shuō)一部紀(jì)錄片極度真實(shí)，所以藝術(shù)價(jià)值必然高。
你不能說(shuō)一個(gè)人有顯而易見(jiàn)的缺點(diǎn)，所以否定他的藝術(shù)性。比如郁達(dá)夫那病態(tài)的美學(xué)。
這是現(xiàn)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。
3
回到當(dāng)代人的生活。
布爾迪厄認(rèn)為：審美趣味不僅是審美，審美不是無(wú)目的的，審美趣味是一種階級(jí)區(qū)隔。就是通過(guò)特定的審美趣味，來(lái)區(qū)隔我是一個(gè)什么階級(jí)的人。
比如一個(gè)朋友在朋友圈發(fā)了國(guó)慶去野餐的圖，有人指出他用的餐布和椅子是日本的一個(gè)小眾藝術(shù)家品牌，那他和指出這件事的人的目的都是：我們是超越簡(jiǎn)單有錢(qián)人的階級(jí)范疇。我們是中產(chǎn)和城市精英。
你去星巴克不僅是因?yàn)樗堑谌臻g，更是因?yàn)樗蔑@了你的審美趣味。
因此我的結(jié)論是：你看什么聽(tīng)什么吃什么用什么都決定了你的審美趣味，審美是技術(shù)性的有高低區(qū)別的，審美是有目的的現(xiàn)代生活。當(dāng)你刷著短視頻愉快地過(guò)著國(guó)慶的時(shí)候，你的大腦分泌多巴胺告訴你你很快樂(lè)，但你的審美趣味會(huì)提示你，你不只是大數(shù)據(jù)算法下的韭菜。資本可以決定一個(gè)選秀冠軍是誰(shuí)，但資本不為時(shí)代的藝術(shù)和審美負(fù)責(zé)。
