? ? ? 《孫子兵法》是我國一部?jī)?yōu)秀的軍事戰(zhàn)略書籍，涵蓋了地形、戰(zhàn)術(shù)、軍心等各方面的作戰(zhàn)內(nèi)容 。除去“兵法”的標(biāo)簽外，《孫子兵法》同樣涉及很多用人方面的知識(shí)以及政治方面的謀略 。
? ? ? 《孫子兵法》計(jì)篇中說道“將者，知、信、仁、勇、嚴(yán)也” 。孫武認(rèn)為一個(gè)合格的將領(lǐng)應(yīng)該具備五個(gè)方面的素養(yǎng) : 聰明，在處理問題的過程中思維活躍，解決辦法比較多；誠信，說到做到，在下屬面前有威望，發(fā)言有力度；仁愛，關(guān)懷下屬，善于塑造團(tuán)隊(duì)的凝聚力；勇敢，做事果斷，不怕犯錯(cuò)，敢于承擔(dān)責(zé)任；嚴(yán)格，無論對(duì)自己還是下屬，紀(jì)律嚴(yán)明，保證團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力 。
? ? ? 乍一聽還是很合理的，具有高度的概括性，但是在現(xiàn)實(shí)情境下執(zhí)行起來很難 。如何通過觀察判斷一個(gè)人聰明還是愚蠢，仁愛還是自私，勇敢還是怯懦呢？普通人有偽裝自我的習(xí)慣，看起來很聰明的未必聰明，而且不同的面試官看待不同的求職者得出的結(jié)果也不一樣，抽象性、主觀性影響較大 。
? ? ? ? 針對(duì)這個(gè)問題，現(xiàn)代人力資源發(fā)展出一套專門的量化人才選拔方式，從西方的標(biāo)準(zhǔn)化管理模式引進(jìn) 。首先，制定一份空缺崗位的工作說明書，并提取出相關(guān)的能力、性格、興趣、經(jīng)驗(yàn)等要求；然后，給應(yīng)聘者發(fā)放針對(duì)以上內(nèi)容的“問卷調(diào)查”，如職業(yè)性向測(cè)試、大五人格模型、MBTI等，有時(shí)候還配合實(shí)際環(huán)境下的情境測(cè)試；最后根據(jù)應(yīng)聘者各方面的指標(biāo)得分，結(jié)合應(yīng)聘者的以往工作經(jīng)歷決定是否錄用 。
? ? ? ? 現(xiàn)代人力資源比起傳統(tǒng)的“識(shí)人觀相”多了量化的標(biāo)準(zhǔn)，具有更高的指導(dǎo)性，也更容易開展，但按照現(xiàn)代人力資源的方法能否得到《孫子兵法》中“知信仁勇嚴(yán)”的好將軍呢？筆者覺得未必 。人是動(dòng)態(tài)變化發(fā)展的，一方面具有高度的迷惑性，難以根據(jù)測(cè)量量表判斷一個(gè)人的真實(shí)內(nèi)在；另一方面具有高度的可塑性，很容易因?yàn)闇y(cè)量量表把人“一錘子打死”，錯(cuò)過優(yōu)秀有潛力的人才 。
? ? ? ? 現(xiàn)代人力資源有兩大難題 : 招不到合適的人才和留不住優(yōu)秀的人才 。前者無外乎信息渠道、薪資待遇的問題，而后者涉及的問題就相對(duì)復(fù)雜，企業(yè)文化、同行挖人、職業(yè)倦怠、自我認(rèn)同等等 。單純利用西方的管理模板很難駕馭東方的人才，最基本的思考問題的方式、價(jià)值觀的側(cè)重點(diǎn)就不一樣 。
? ? ? 用一位學(xué)者的話說西方思維偏向于局部，把細(xì)節(jié)做到極致，東方思維偏向于整體，主張各個(gè)部分的和諧運(yùn)轉(zhuǎn) 。沒有孰優(yōu)孰劣，二者完全可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在量化之外增加主觀能動(dòng)的調(diào)整空間 。
? ? ? 《孫子兵法》謀攻篇中說“不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑也；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑也。三軍既惑且疑，則諸侯之難至也 ” 。不僅關(guān)注人才的內(nèi)在，《孫子兵法》同樣注重人才的工作能力，并非一味以個(gè)人判斷為標(biāo)準(zhǔn)，工作中的實(shí)際表現(xiàn)也是重要的參考因素 。
? ? ? 《孫子兵法》除了人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)，還涉及人才的管理方式，如行軍篇中所說“卒未親附而罰之則不服，不服則難用也 。卒已親附而罰不行，則不可用也 ?！背鲇谄驎簳r(shí)先不延伸 ?！秾O子兵法》作為東方陰陽守衡思維的代表，它的用人標(biāo)準(zhǔn)還是有很大的借鑒意義的，其中的一些用人方式也值得人們學(xué)習(xí)！
