文學總是帶給人滋養(yǎng)，從優(yōu)美的文字中，流淌出清新寫意的溫情和關懷，在個人成長中，人格趨于豐滿。

唐詩，是中國文學璀璨皇冠上的一顆明珠，沒有唐詩，中國文學將黯然失色，沒有哪個國度，在一個歷史時期，出產(chǎn)過這樣如此眾多的、難以磨滅的詩歌。

我們今天先進入杜甫，看看這個盛唐到中唐時期的天才詩人，帶給我們怎樣的驚喜。

《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

寓情于景的好文章。

我們在欣賞古詩的過程中，應該忘記類別，就是單純的欣賞古詩文字中跳躍中的旋律和意境。一般而言，詩歌不要翻譯成現(xiàn)代文，只要將其中的典故、代指、別稱了解清楚，再去體驗詩歌帶來的享受，就可以了，甚至有的時候，連典故都不用說，有誰去聽一首歌旋律的時候，必定要去了解歌詞的含義嗎？

這首是描寫東岳泰山的詩歌，在了解詩歌之前，應該對于一些基礎的代稱，典故需要做一個初步的了解。

這首詩歌中，岳是指中國特指的山川，泰山居五岳之首，為東岳，西岳華山、北岳恒山，南岳衡山、中岳嵩山。泰山居五岳之首，尊稱岱宗。這是岳和岱宗的解釋。

齊魯指的是什么呢？就是現(xiàn)在山東，在古代，被稱為齊魯，是兩個國家，一個齊國，一個魯國，泰山居于中間，往北是齊國，向南是魯國，魯國是具有周王朝宗室國，地位尊崇，齊國是后來的受封國。

那么，為什么對泰山總是這么尊崇呢？

造化，指的是大自然。泰山自然景觀優(yōu)美，風光壯麗，是很多文人墨客向往地方，現(xiàn)在的泰山，留下了大量石刻文字，成為泰山一大景觀。

在古代，泰山被認為是直通帝座的天堂，自秦始皇在泰山舉行封禪儀式開始，泰山尊崇的地位就益發(fā)重要。之后的朝代，有多位帝王去泰山封禪。

壯麗、雄偉、宏大，于是有“孔子登山而小魯，登泰山而小天下”之說，關于泰山的文章、詩句十分多樣，而這首《望岳》，反映了一個二十四歲的年輕人，在揮灑著青春的歲月里，對于自然秀麗風景的熱愛，仿效先賢，一覽眾山小的豪情，對于未來，必然充滿著滿滿的希望。

該如何的欣賞這首詩呢？

1、意境

由于泰山的地位尊崇，因此，對于泰山的向往之情，開篇就顯現(xiàn)出來，全文從山之高大，自然風景秀麗，寄望人之胸懷開闊。

2、自然描述

從“齊魯青未了”開始，到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。”對于自然賦予的雄渾明麗，早上和晚上風景與分別只在一山之間，頭頂云蒸霞蔚，倦鳥歸巢，映入眼簾，只有驚嘆和欣賞，于是用了“造化”一詞，只有自然賦予，人力不可為之。

3、個人情感

可以想象，一個年輕人，與自然同融為一體，心境與情懷也自然顯得十分開闊，由衷的激發(fā)了個人情感，一覽眾山小的豪強壯志，是一時而發(fā)，也將影響以后，這是自然賦予的力量，也是自然賦予的情懷。