? ? ? 暑假里和家人看了《長安三萬里》后，就充滿了感慨，無奈自己不能流暢、完整地寫出內(nèi)心的感受，時間久了，當初腦子里閃過的那些感慨，都已找不到蹤影了。
? ? ? 今天再讀唐詩，再次被大唐之“大”，大唐之“美”所震撼:大唐之美，美在“繡口一吐，就半個盛唐”的詩歌之境，美在“詩中有畫，畫中有詩”的書畫之意，美在“桂殿蘭宮，即岡巒之體勢”的建筑之盛……大唐，多元、復(fù)雜和開放的取向，造就了她自由奔放、氣勢宏大的審美氣象。
? ? ? 看電影時我就納悶:為什么唐代會出現(xiàn)那么多優(yōu)秀的詩人、畫家、音樂家、書法家、道家（應(yīng)該還有政治家）？似乎這個時代有個“聚能環(huán)”，把這些大家通通吸納了去。
? ? ? 其實我們都知道，每個朝代的興盛，不是一下子就起來的。歷史本身是延續(xù)的，大唐盛世的出現(xiàn)，在此之前至少得有少則三百多年的“漫長的準備期”，它的繁盛才能水到渠成。之前的魏晉南北朝慢慢的摸索，“五胡亂華”年代語言的大混亂，“駢體文”形式上的實驗，甚至更早的《詩經(jīng)》和漢樂府，都為大唐這個“花季”扎根汲養(yǎng)，才出現(xiàn)了大唐詩的盛世。
? ? ? 唐代在歷史上是一個“前不見古人，后不見來者”的時代，之前誰能表達出這樣矛盾的情緒？只有到了初唐，陳子昂就把這種自負感和孤獨感都說出來了，也把時代的聲音傳達出來了。李白也是如此，驕傲到了極點，又孤獨到了極點。之前的陶淵明還能“斗酒聚比鄰”，李白卻是“對影成三人”。唐朝的好多詩人都是如此，王維、高適、王昌齡，都有很大的孤獨感。
? ? ? 說他們自負，是他們自負到不愿在人間喝酒，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，高山巔峰，甚至游離與天上人間，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。他們很少寫家，總在出走。他們因為自負才顯得孤獨，可他們寧可孤獨，因為孤獨里還有自負，沒有了孤獨，自負也就消失了。
? ? ? 唐朝詩歌，磅礴大氣，不像魏晉南北朝后期的“宮體詩”那樣華麗，漢樂府詩那樣樸素，更不像宋詞那樣雖美但很局限。他們和太陽、月亮、山川對話，有了大格局的宇宙意識。他們出走流浪，邊塞詩擴大了空間和時間。邊塞詩后又發(fā)展出了“貴族文學(xué)”，敢于描述生活上的揮霍與奢侈——天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！寤R，千金裘，呼兒將出換美酒。
? ? ? 這些都是時代特征，欣賞過唐朝繪畫的都應(yīng)該知道，畫中的美女，肉體飽滿，穿著暴露，連馬，都是身圓肥臀的?？催^《長安三萬里》的也應(yīng)該記得李龜年的音樂、張旭的書法，都是那么恣意灑脫，這些，放在哪個朝代都令人側(cè)目。漢族的文化倫理占主導(dǎo)地位，都不允許什么隨便流浪、服裝大膽。
? ? ? 唐朝開國的李家有鮮卑血統(tǒng)，他們的生命情調(diào)與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會不同，在唐朝人的血液里，帶有浪漫、冒險、游俠特征的“胡風(fēng)”。大唐開國一直在北方用兵，一些文人要負責(zé)書記的工作，邊塞詩就應(yīng)運而生了。遼闊、壯美，格局一下子打開了。
? ? 當然，大唐盛世，文化、繪畫、書法、音樂、舞蹈等“花季”的巔峰，和政治也有很大的關(guān)系，“貞觀之治”，絲綢之路的開通，佛教的傳入，無不影響著這個時代。每一個生命都可以欣賞另外一個生命，這才是“花季”出現(xiàn)的原因。大唐之大，其實是人生選擇的廣大，是價值觀上的遼闊，是縱橫萬里的無限可能。
? ? ? 長安遠比三萬里，唐詩也不止三百首，上下五千年，中國文化，博大精深，路漫漫其修遠兮，吾將終生而求索！
