中國人很能忍。為顧全大局，舍自己不顧，謂，“大義”。

潛意識中，部分人（以下姑且簡稱大眾）總會有種觀念，“既然承擔(dān)大義，難免犧牲個體”，成為公義的某種刻度。

三聚氰胺、地溝油、qiang拆、疫苗等事件中，個體就這樣輕描淡寫的“大義”掉了。

受害者本人，面對這種難以對抗的群體（國家暗示）暗示，不得不背負(fù)國家大義，對所受的不公和苦難進(jìn)行忍受和煎熬。成了苦難者不得不承受的“責(zé)任感”。

大眾，一邊享受著個體苦難對社會推進(jìn)的成果，一邊又對苦難漠視。對“受害者”的眼光，變成某種限于“儀式感”的形式上的同情，似乎這些本該是歷史賦予他們的義務(wù)。

由此，無論是作惡者該付出的代價，還是社會保障本該承擔(dān)的責(zé)任，很難能真正安撫受害人。

三聚氰胺責(zé)任人，孫咸澤后來升任國家食品藥品監(jiān)督管理局副局長，疫苗事件前，即今年2月份，他光榮卸任。兩件大事兒，好像與他無關(guān)。

莫非，中國乳業(yè)進(jìn)步，還要反過來為他記一功？

“社會發(fā)展，這是必要代價”，是不是這些人的心聲？

此次爆出疫苗事件，再次有少人跳出來：為藥品行業(yè)痛心疾首者，為社會發(fā)展而顧全大局者，為利益而刪帖者。問題是，他們?yōu)楹⒆觽兺葱募彩走^嗎？

一套“國家至上，社會至上，行業(yè)至上”的落魄價值觀，真要把深受殘害的個體當(dāng)成“代價”？將他們視為推進(jìn)社會發(fā)展所該承受的“職責(zé)”？

三聚氰胺事件后，相關(guān)責(zé)任企業(yè)拿出的賠償：死亡賠償20w；重癥賠償3萬元；普通賠償2000元?；钌摹皞€體”的生命不值錢。

同時，衛(wèi)生部當(dāng)初還作出承諾，會對三聚氰胺造成人體影響進(jìn)行流行病學(xué)研究，擴(kuò)大對嬰幼兒的篩查和治療問題，在沒有權(quán)威結(jié)果前每年為患兒做一次全身檢查等。

新聞報道，后續(xù)十年內(nèi)，有家長反映，此前的很多承諾沒有兌現(xiàn)，孩子們沒有享受到免費(fèi)的體檢，只有少部分重癥家庭在后續(xù)的治療中報銷成功。

身負(fù)慘劇的家庭，為病痛和生活身心俱疲。他們不再奢望生活和未來，僅僅只是為了活著。

無論是公眾，還是公器，對苦難進(jìn)行容忍，不是對作惡者深究，更不是對受害者進(jìn)行安撫，成為常態(tài)。

中國人自己沒吃飽，掏心掏窩的去實(shí)驗?zāi)翘住疤煜屡d旺，匹夫有責(zé)”。把遭遇苦難和悲情的個體，當(dāng)成歷史進(jìn)步的祭品，然后給予“形式”上的紀(jì)念，因為他們是被歷史“選中者”。

他們認(rèn)為，國家和歷史的前進(jìn)，總是伴隨著犧牲和悲劇，這些付出是難以避免的。所以宏大歷史視角下的同情心和同理心，變成了冷眼旁觀和冷漠。

這難道是人人吃人血饅頭的社會？

大有人向社會呼吁，要大眾冷靜，要媒體冷靜，以免毀了疫苗行業(yè)，真正便宜了外資。這叫“有國才有家”嘛。直到今天，這依舊是掛在門房神龕上的名言警句。

個體讓位于集體，謂“先天下之憂而憂”。這種心理脈絡(luò)成為族群烙印。因此，每次搞出公共事件，總有幾個聲音站在輿論對面，為集體和所在行業(yè)說幾句“公道話”。

這些公道話，為誰主持公道，為“天下之憂”而主持公道，為行業(yè)之危主持公道。怎么沒見為成百上千的孩子“主持公道”？

面對來自“文明”世界的個人的權(quán)和利，和自由主張，我們習(xí)慣了睜眼瞎，畢竟“非我族類其心必異”嘛。

還是魯迅當(dāng)年說的好，“那時讀書應(yīng)試是正路，所謂洋務(wù)學(xué)，社會上便以為是一些走投無路的人，只是將靈魂賣給鬼子”。

個人的權(quán)利主張，在許多人眼里，到底還是把靈魂賣給鬼子的“洋務(wù)學(xué)”啊，是學(xué)不得的，即便是腐爛的國產(chǎn)疫苗，也不能便宜了美國人。

公眾不能憤怒，媒體要冷靜，大家不能亂，不然，就是對不起老祖宗的遺產(chǎn)和這么一大家子的大好河山。

沒錯，社會和國家發(fā)展，被歷史選中的人有承擔(dān)苦難的義務(wù)和覺悟。以這句做結(jié)尾，獻(xiàn)給所有人。