為什么要讀這本書？也就是這里所說的意義。從事教育的老師或負(fù)責(zé)教養(yǎng)的父母，無不希望偏差者能改善，中性者能從善，良好者能繼續(xù)保持。

學(xué)習(xí)是經(jīng)由練習(xí)而產(chǎn)生較持久性行為改變的歷程。學(xué)習(xí)是人類以及高級(jí)動(dòng)物所具有的特質(zhì)，因?yàn)榕c生俱來和自然成熟的行為太少太簡(jiǎn)單太幼稚，所以需要學(xué)習(xí)！要適應(yīng)環(huán)境的要求。偏差行為是指學(xué)生在心理上失去常態(tài)，足以困擾他人或自己而妨礙其生活適應(yīng)者。

偏差行為包括適應(yīng)困難和求助呼聲。既然很多不良習(xí)慣是學(xué)習(xí)而來，當(dāng)然也同樣可以通過學(xué)習(xí)的手段--增強(qiáng)原理的應(yīng)用來改善。

理論基礎(chǔ)與應(yīng)用策略：《揖驢的故事》屬于反應(yīng)性制約學(xué)習(xí)，理論基礎(chǔ)有巴普洛夫的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，有華生的恐懼制約實(shí)驗(yàn)，瓊斯的反制約實(shí)驗(yàn)。

《臨江之麋》是操作性制約學(xué)習(xí)的代表，理論基礎(chǔ)是斯金納的白鼠實(shí)驗(yàn)。

應(yīng)用在教學(xué)方面：一.激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二.革新教學(xué)方法。三.促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。四.增進(jìn)特教發(fā)展。

應(yīng)用在兒童行為方面：塑造良好行為和改善不良行為。

另外在醫(yī)學(xué)方面，管理組織行為方面，提升運(yùn)動(dòng)績(jī)效方面都有作用。

《杯茶禪理》的故事告訴我們，清空自己才能學(xué)得更多的知識(shí)。