第一章 愿作自由花：珍惜每寸是時光的開謝之美

承擔，就像青花菜昂然美麗地站在土地上。

承擔，是坦然面對風雨，自在地盛放。

承擔，是即使明日要凋謝，今天還能飽孕陽光，微笑地展顏。

記憶如花一樣，溫暖的記憶則像花香，在寒冷的夜空中也會放散。

每個人的心里都需要一個人、一棵樹、一片草原、一間木屋、一個故鄉(xiāng)，也許不必真實存有，卻是一個不變的碑石，在每想起、每次相遇，有一點光、有一點溫暖、一點希望。

在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，我們深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。

這時間，“鏡花水月”是最虛幻和短暫的，唯有如此，才使我們有最深刻的覺醒，激發(fā)我們追求真實和永恒的智慧。當我們面對人間的一朵好花，心里有美、有香、有平靜、有種種動人的質地，會使我們有更潔凈的心靈來面對人生。

三祖僧燦曾說“莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡?！?/p>

第二章 勇于不敢：在不斷的錯失中體驗生命之味

柔弱勝剛強、寧靜勝躁動、細謹勝粗野，

便可創(chuàng)造一種盈保泰、大直若屈的人生態(tài)度。

因緣固然能使我能相遇，也能使我們離散，只要我們足夠明凈，相遇時就能互相聽見心海的消息，即使是離散了，海潮仍然涌動，偶爾也會記起，海面上的深夜，曾有過水母美麗的磷光，點綴著黑暗。

人是不能飛翔的，可是思想?yún)s可以振風而起，飛到不可知的地方，這也是人可以無限的所在。

清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是塔不講物質的條件，只講究心靈的品位。

對禪者也是如此，我們生命面對的苦惱不是我們的敵人，而是自己的延伸，應該透過煩惱來認識自我；我們可以遍學一切法門，但必須深入某些法門，來對應生命的決斗；我們應該“無所往而生其心”，因為生活不能預期，無常也不可預測，如果我們的心執(zhí)著停滯了，那就是死路一條。

想要“從心笑起”，大概要具備幾個基本的素質：一是游戲的心情，二是包容的胸懷，三是幽默的態(tài)度。

沒有游戲的心情，就會對苦樂過于執(zhí)著，對成敗過于掛懷，便難以在苦中作樂，品嘗生命的真味。

沒有包容的胸懷，就會思想僵化，不能容納異見，難以接受批評，把別人視為寇仇，處處設限，也就難以日日歡喜了。

沒有幽默的態(tài)度，就不懂得自嘲，不知甘于平凡，也不會對世事一笑置之，就會常畫地自限，想不開了。

第三章 知足常樂：即有十分福，也只享受二三分

知足，使人即使在最復雜的社會里，也能自在、自由和自尊。

知足，使人即使在最豪貴的人面前，也能胸懷高曠，充滿悲憫。

知足，使人即使在最艱難的困境里，也能安樂富有，充滿感恩。

生命里最美好的事物就如同深山中的野蘭花，

往往開在百步蛇環(huán)視的山谷。

但是，從來不會有采蘭人因為百步蛇，

就失去去尋找蘭花的堅持與勇氣。

得善果時不以為樂，

受惡果時不以為苦，

這才是真修行者的態(tài)度。

人如果靜下來，就會被波動的意念所擾亂；如果有好奇的追索，意念就會專注。

生命的實質是空無的，串起這空無的，只是一個個有感有悟的剎那，剎那就是生命的本身。

我深深地相信，一個人生活在世間，時間是短促的，空間是有限的，但人也可以在短暫有限的時空，發(fā)展心靈的高度，這種高度是透過詩歌、音樂、舞蹈、美術、宗教、思想、靈性......

而提升和飛越的。

第四章 世間凡世，皆有密意

我們要求最高的境界，只有從自己的生活、自己的周遭來承擔、來覺悟才有可能。

“時到時擔當，沒米就煮番薯湯”心里的安慰比實際的生活來得重要。

只要在困難里可以坦然地活下去，就沒有走不通的路，因此如何使自己的心寬廣、樂觀地應對生活，比汲汲營營地想過好日子來得重要，歸根究底乃不是米或番薯的問題，而是心的態(tài)度罷了。

肯把自己先放在最能承擔的位置，那么還有什么可驚的呢？

欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬。

所謂“當位即妙”，是不論何事，其位皆妙，就像良醫(yī)所觀，毒有毒之妙，藥有藥之妙。

每天，都含著笑意，來與宇宙時空的無情，與歲月生命的多變，共同運轉，那么在大化中，也會有江上明月、山間清風、岸邊垂柳那樣的美景，不斷地映現(xiàn)。

每天我起床的時候，對著鏡子的第一件事就是對自己的影像說：“嗨！讓我們今天來為生命創(chuàng)造一點什么吧！”

第五章? 寂寞的藝術：人是有限的，也是無限的

從自己的大沉默聽到日出、花開、露凝、月升、星閃的聲音，進而領悟到生命的奧秘及偉大，即使是：無言相對坐終日，也會是別有一番滋味吧！

我們雖然始終相信自己是深情的，可是個人的深情有什么用處呢？不過是我們在午夜回思之際，酸苦一如初春未熟對的葡萄，憂郁的藍色支脈往四面八方零亂地亢張著。娜飽滿富彈性的美麗果實被社會一口一口地吞噬了——我常把吃剩的葡萄藤一串串掛起來，用以警惕自己，不可無情，不可失去追尋正義的勇氣，也萬不可讓那盞年輕時點著的燈熄滅了。

我不反對浪漫，但是我覺得如何在高度的浪漫里還不忘失理想的追求，才是較好的生命態(tài)度。因為我們只有一條命，只賣給識貨的人；我們只有一條路，要能有情感的沖動，也應該兼修理性的沉思。

反觀生活中的細節(jié)，均以沉默為高，浮躁為低。

可是世人不知沉默的藝術，往往不見車薪而見秋毫，喜發(fā)議論，不在內心的涵含上求修養(yǎng)，而在外相的表達上求矯飾，則沉默之被目為可貴，日趨于下，真正虛懷若谷者反而不屑與談，變成“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的現(xiàn)象，歪風所及，人格、社會便一日下流于一日了。

在我們生命的歲月里，火與愛或許是必要的，但不必要弄得自己煙塵滾滾、灰頭土臉，也不一定要悲傷和煩惱。

第六章? 希望恒常，生生不息

留一些缺憾、有一點理想不能完成，永遠留下一絲絲不足才是最美麗的呀！

如果我們常把一天或一生的標準定在十點八分四十五秒的巔峰，常保持那樣的上揚、奮發(fā)、清明、覺醒、善良、清凈，充滿了活力與干勁，則成功又有什么困難呢？

我們遇到人生的轉折時，若能無心于成敗，專心于每一個轉折，我們就可以免除執(zhí)著的捆綁了。