（二）看到的是煩惱；超越的是執(zhí)著。

不管你是不是愿意，人的生活無(wú)法避免與他人的生活交叉，做到相互無(wú)關(guān)很難。就是你睡覺(jué)，都會(huì)有莫名其妙的人會(huì)進(jìn)去你的腦海。也就是說(shuō)注定你和你面對(duì)的人和事，是有著千絲萬(wàn)縷的和無(wú)法割舍的關(guān)聯(lián)。你可能有著敏銳的感觀，廣博的知識(shí)層面，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些事（大多數(shù)）是無(wú)法按你的意志判斷發(fā)展，而且你會(huì)不斷深入，直至陷落，無(wú)能為力。抱怨，質(zhì)責(zé)，怨天尤人也只會(huì)徒增煩惱罷了。

我們從出生開(kāi)始，感知，學(xué)習(xí)，實(shí)踐，碰撞，受傷；有計(jì)劃，有條理，不斷訓(xùn)練，形成自己的行為模式，思維方式，思想境界。使我們面對(duì)未知或應(yīng)激時(shí)，掌控自己的心理的和生理的行為，形成自己的立場(chǎng)。在此，獨(dú)立的人格，不斷學(xué)習(xí)的思維，修正的行為方式，形成能組織，有系統(tǒng)，升降有次，真正的形成自己的勢(shì)力范圍。反復(fù)的訓(xùn)練，不斷的重復(fù)……

之所以這樣就是為了不受影響的正確思維和行為。在這個(gè)世界，光怪陸離的事情太多，誘惑也太多，不受影響，正確判斷是很難的一件事，孔子之所以‘子不語(yǔ)’，多少有點(diǎn)無(wú)奈吧。如何正確判斷，堅(jiān)持自己獨(dú)立的人格，思維模式，即要堅(jiān)持不懈，又要合理規(guī)避，在有限的時(shí)間和空間，從點(diǎn)、段、面，橫向、縱向軸達(dá)到一個(gè)你期許最高的峰值，是真的需要一生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。每一次超越，真的需要勇敢！掌握的綜合關(guān)鍵的方法是“距離”和“度”。

身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)。

朝朝勤拂拭，勿使染塵埃。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——神秀法師

菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——慧能法師

頓漸之說(shuō)，轉(zhuǎn)識(shí)成智。